第六十四章 白石川
一句话就把晴香听怔了。
阴阳师在日本可谓大名鼎鼎，他们观星宿、相人面，测方位、解灾异，画符念咒、施行幻术，召唤式神。在蒙昧时期，阴阳师甚至是整个国家的精神支柱，形成了神道的一部分——“阴阳道”。
不过印象中的阴阳师睿智稳重，神秘莫测，可眼前这个男人看起来……
感觉气场就不对。
晴香有点不信，抵着对方脑袋的手枪用力：
“你撒谎！”
“没有没有！我真是阴阳师，我有阴阳寮的证书，就在我口袋里。”男人急忙辩解。
阴阳寮是日本最神秘的机构，成立于天武天皇时期，是皇室专门管理阴阳师的官方机构，现在绝大多数的日本人都以为它已经成为历史，然而实际上明治维新之后这个部门表面上被裁撤，实则转入暗处，继续为皇室服务，掌管神秘侧的相关事务，也会处理各种灵异案件——其职责相当于警视厅内部的“诡案组”。
只不过知道的人不多罢了。
晴香从他口袋里摸出证件，瞄了一眼又塞回去。
证件上有法力加持，看来这个男人说的是真的。
“你躲在破庙做什么？”晴香问。
“我是去降妖的。”
第二枚重磅炸弹。
晴香和砂羽对视一眼，都从彼此眼里看到了震惊。
“降什么妖？”这回问话的是砂羽。
“这件事说来话长。”男人说，“事情要从十年前说起……”
随后，在男人的叙述中，两名少女渐渐了解到了事件的经过：
男人名叫雾岛正诚，是阴阳寮下属的一位阴阳师——身为阴阳师，卜算命运、祛除鬼怪是职责所在。
十年前，阴阳寮接到警局转来的一宗恶性案件，在札幌附近的山村，有两名阴阳师离奇失踪。
这两名阴阳师都是寮署的人，阴阳寮自然非常重视，立刻就派了雾岛前去调查。结果雾岛到了山村，那里的村民却蛮不讲理的根本不让他进去。
好在雾岛还算机灵，化妆成客商的模样混进村里，发现村里家家户户都摆着一尊佛像，奇怪的是这尊佛像不是任何已知的佛陀，而据村民介绍，这是活佛，灵验无比。
雾岛自然不大信，不过偏僻的地方往往会有一些愚昧的信仰，这也无可厚非，可村民非常热情，还邀请他参加当晚的献佛祭。
雾岛本来不想参加的，他来这里是调查失踪的同僚，结果在献佛祭上，他见到了令他心胆俱裂的一幕。
祭典在村中的广场举行，广场中央临时搭着木台子，台上架着柴垛，几个农夫模样的大汉木无表情地举着火把站在两边。
那一晚所有的村民都像变了个人似的，变得森然冰冷、僵硬犹如僵尸，两眼赤红，仿佛来自幽冥。但这些人却偏偏口颂佛经，梵唱犹如仙乐，肃然堪比罗汉。
场面说不出的诡异，但更诡异的还在后头：
诵经之后，几个村民拉出了一丝不挂的女人，女人不住地尖叫着，却无论如何比不过男人的气力，最后被架上高台，绑在柱子上。
然后村中的男性开始对她施暴。
雾岛眼睛都看直了，倒不是因为别的原因，而是这些人神情既不淫邪，也不疯狂，反而一个个端庄肃穆，仿佛在做的是一件非常神圣的事。
他实在忍不住向身旁的村民打听，才知道女人是村中神社的巫女。
“为什么要这么做？”雾岛忍不住问，“她犯了什么罪吗？”
村民摇头：“没有。”
“没有？”
“她是神社巫女，是异教徒，这是她应该接受的佛罚。”
“这……”
“等着看吧，好戏还在后头呢。”
好戏真的还在后头。
村民又拉出了两个人架上木台，绑在巫女左右两边。
雾岛吓坏了，因为这两个不是别人，正是他的两位同僚！村民们都欢呼起来，“烧死异端”，“审判佛敌”的口号不绝于耳。
雾岛当即就想上去救人，可他势单力孤，自身道行低微，一旦动手别说救人，只怕自己都得跟他们一个下场。
所以他只能眼睁睁的看着村民在三人脚底架起柴垛，摆着佛家的“卍”字，跟着点火。
熊熊烈火很快将三人吞噬，烈焰中全体村民齐声颂赞，庄严的佛号中夹杂着撕心裂肺的惨叫，令雾岛大脑深处抽痛。他想到中世纪的女巫们在火刑架上哭泣，整个场面恐怖、诡异到了极点。
※※※
时间回到现在。
听到这里的晴香和砂羽面面相觑，都觉得有点儿毛骨悚然，晴香更是忍不住拧紧了眉头，联想到发生在贫民窟的事件，那个突然翻脸好像要杀人的妇女，这里人人信佛的情况，把这一切串在一起，少女隐隐有些明白了。
她掏出白石川的相片，放在雾岛面前：
“村民供奉的活佛，是不是他？”
雾岛点点头：“就是他。”
明白了！
完全明白了！
难怪这家伙施法助人从不求回报，他在蛊惑人心——因为这些人拜的既不是释伽牟尼，也不是八幡大菩萨。
而是白石自己！
这哪里是圣僧？
根本就是邪教！
而且这些村民如此作为，完全丧失理智，感觉就像中了邪一样。
而且从这些村民的反应看，他毫无疑问成功了。
晴香把雾岛放开，说：“这么看来，阴阳寮是听说了这里的事，所以你才来调查的？”
雾岛点头：“是的。那次山村事件之后，就再没出现过这种事情。直到前阵子，寮署接获警局报案，说东京这一带也出了个活佛，佛法高深，助人从不求回报，很快就蛊惑了整个区的民众，人人把他当活佛供奉，任何人只要对他稍有不敬，就会立刻被当作敌人对待，有两名出租车司机甚至因此被活活打死。
这一点和当初在札幌村庄简直如出一辙，我立刻就想到又是那个‘活佛’出来活动了。
这十年来我潜心修炼，自觉功力有了大增长，所以决心为自己的同僚报仇，这才潜入破庙调查。”
他说到这里，稍稍顿了顿，有点不好意思地说：“当时你们二位进入破庙，我还以为被本区的居民发现了，要来找我麻烦，所以才……”
晴香点点头：
“对了，你为什么说……降妖？”
“那次的事件之后，我旁敲侧击，四处打听，发现原来十年前札幌地震，从山中震出了一座古墓，后来村子里就多了这个名叫白石川的僧人。”雾岛说，“当时他从古墓中走出，住立于地，各行七步，一手指天，一手指地，说：‘天上天下，惟我独尊’，这与《指月录》里记载的佛陀降生何其相似？
而且他每走一步，凡所履处皆生莲花，顾视四方目不曾瞬，因此立刻获得了村民的崇拜。
我到古墓去过，古墓里没有别的东西，只有褪下的蛇皮。”
“蛇皮？”晴香秀目凝结，“是……蛇妖？”
雾岛点点头。
晴香明白了。
蛇需要定期蜕皮，这就难怪白石的房间明明没有任何问题，却不许人进入：他不是怕什么隐私被发现，怕被发现的恰恰是他自己——他怕自己蜕皮的样子被看到。
这也能解释为什么他非要住在垃圾场似的破庙——容易隐藏褪下的蛇皮。
他出手豪绰也有了解释：古墓里一定有大量的殉葬，这些物品放在现在价值根本无法估量。
至于白石川为什么离开东京去了雪夜山，这也有解释了——雾岛自以为做的隐蔽，只怕早已暴露了，白石发现自己被阴阳寮盯上了，所以才必须转移阵地。
现在的问题是，一只蛇妖，怎么懂得佛法？还有他为什么要建立一个“邪佛教”呢？
目的是什么？
这两个问题似乎的确很重要，但现在晴香已经来不及关注了，她的心里隐隐有种不祥的预感：
白石川到了雪夜山，正在大肆收买人心，“度”人信“佛”。
而自己却是神道教的人。
手机在这时突然响起，晴香接起电话，里头传来了浅草结衣惶急的声音：
“伊藤同学～大事不好了
阴阳师在日本可谓大名鼎鼎，他们观星宿、相人面，测方位、解灾异，画符念咒、施行幻术，召唤式神。在蒙昧时期，阴阳师甚至是整个国家的精神支柱，形成了神道的一部分——“阴阳道”。
不过印象中的阴阳师睿智稳重，神秘莫测，可眼前这个男人看起来……
感觉气场就不对。
晴香有点不信，抵着对方脑袋的手枪用力：
“你撒谎！”
“没有没有！我真是阴阳师，我有阴阳寮的证书，就在我口袋里。”男人急忙辩解。
阴阳寮是日本最神秘的机构，成立于天武天皇时期，是皇室专门管理阴阳师的官方机构，现在绝大多数的日本人都以为它已经成为历史，然而实际上明治维新之后这个部门表面上被裁撤，实则转入暗处，继续为皇室服务，掌管神秘侧的相关事务，也会处理各种灵异案件——其职责相当于警视厅内部的“诡案组”。
只不过知道的人不多罢了。
晴香从他口袋里摸出证件，瞄了一眼又塞回去。
证件上有法力加持，看来这个男人说的是真的。
“你躲在破庙做什么？”晴香问。
“我是去降妖的。”
第二枚重磅炸弹。
晴香和砂羽对视一眼，都从彼此眼里看到了震惊。
“降什么妖？”这回问话的是砂羽。
“这件事说来话长。”男人说，“事情要从十年前说起……”
随后，在男人的叙述中，两名少女渐渐了解到了事件的经过：
男人名叫雾岛正诚，是阴阳寮下属的一位阴阳师——身为阴阳师，卜算命运、祛除鬼怪是职责所在。
十年前，阴阳寮接到警局转来的一宗恶性案件，在札幌附近的山村，有两名阴阳师离奇失踪。
这两名阴阳师都是寮署的人，阴阳寮自然非常重视，立刻就派了雾岛前去调查。结果雾岛到了山村，那里的村民却蛮不讲理的根本不让他进去。
好在雾岛还算机灵，化妆成客商的模样混进村里，发现村里家家户户都摆着一尊佛像，奇怪的是这尊佛像不是任何已知的佛陀，而据村民介绍，这是活佛，灵验无比。
雾岛自然不大信，不过偏僻的地方往往会有一些愚昧的信仰，这也无可厚非，可村民非常热情，还邀请他参加当晚的献佛祭。
雾岛本来不想参加的，他来这里是调查失踪的同僚，结果在献佛祭上，他见到了令他心胆俱裂的一幕。
祭典在村中的广场举行，广场中央临时搭着木台子，台上架着柴垛，几个农夫模样的大汉木无表情地举着火把站在两边。
那一晚所有的村民都像变了个人似的，变得森然冰冷、僵硬犹如僵尸，两眼赤红，仿佛来自幽冥。但这些人却偏偏口颂佛经，梵唱犹如仙乐，肃然堪比罗汉。
场面说不出的诡异，但更诡异的还在后头：
诵经之后，几个村民拉出了一丝不挂的女人，女人不住地尖叫着，却无论如何比不过男人的气力，最后被架上高台，绑在柱子上。
然后村中的男性开始对她施暴。
雾岛眼睛都看直了，倒不是因为别的原因，而是这些人神情既不淫邪，也不疯狂，反而一个个端庄肃穆，仿佛在做的是一件非常神圣的事。
他实在忍不住向身旁的村民打听，才知道女人是村中神社的巫女。
“为什么要这么做？”雾岛忍不住问，“她犯了什么罪吗？”
村民摇头：“没有。”
“没有？”
“她是神社巫女，是异教徒，这是她应该接受的佛罚。”
“这……”
“等着看吧，好戏还在后头呢。”
好戏真的还在后头。
村民又拉出了两个人架上木台，绑在巫女左右两边。
雾岛吓坏了，因为这两个不是别人，正是他的两位同僚！村民们都欢呼起来，“烧死异端”，“审判佛敌”的口号不绝于耳。
雾岛当即就想上去救人，可他势单力孤，自身道行低微，一旦动手别说救人，只怕自己都得跟他们一个下场。
所以他只能眼睁睁的看着村民在三人脚底架起柴垛，摆着佛家的“卍”字，跟着点火。
熊熊烈火很快将三人吞噬，烈焰中全体村民齐声颂赞，庄严的佛号中夹杂着撕心裂肺的惨叫，令雾岛大脑深处抽痛。他想到中世纪的女巫们在火刑架上哭泣，整个场面恐怖、诡异到了极点。
※※※
时间回到现在。
听到这里的晴香和砂羽面面相觑，都觉得有点儿毛骨悚然，晴香更是忍不住拧紧了眉头，联想到发生在贫民窟的事件，那个突然翻脸好像要杀人的妇女，这里人人信佛的情况，把这一切串在一起，少女隐隐有些明白了。
她掏出白石川的相片，放在雾岛面前：
“村民供奉的活佛，是不是他？”
雾岛点点头：“就是他。”
明白了！
完全明白了！
难怪这家伙施法助人从不求回报，他在蛊惑人心——因为这些人拜的既不是释伽牟尼，也不是八幡大菩萨。
而是白石自己！
这哪里是圣僧？
根本就是邪教！
而且这些村民如此作为，完全丧失理智，感觉就像中了邪一样。
而且从这些村民的反应看，他毫无疑问成功了。
晴香把雾岛放开，说：“这么看来，阴阳寮是听说了这里的事，所以你才来调查的？”
雾岛点头：“是的。那次山村事件之后，就再没出现过这种事情。直到前阵子，寮署接获警局报案，说东京这一带也出了个活佛，佛法高深，助人从不求回报，很快就蛊惑了整个区的民众，人人把他当活佛供奉，任何人只要对他稍有不敬，就会立刻被当作敌人对待，有两名出租车司机甚至因此被活活打死。
这一点和当初在札幌村庄简直如出一辙，我立刻就想到又是那个‘活佛’出来活动了。
这十年来我潜心修炼，自觉功力有了大增长，所以决心为自己的同僚报仇，这才潜入破庙调查。”
他说到这里，稍稍顿了顿，有点不好意思地说：“当时你们二位进入破庙，我还以为被本区的居民发现了，要来找我麻烦，所以才……”
晴香点点头：
“对了，你为什么说……降妖？”
“那次的事件之后，我旁敲侧击，四处打听，发现原来十年前札幌地震，从山中震出了一座古墓，后来村子里就多了这个名叫白石川的僧人。”雾岛说，“当时他从古墓中走出，住立于地，各行七步，一手指天，一手指地，说：‘天上天下，惟我独尊’，这与《指月录》里记载的佛陀降生何其相似？
而且他每走一步，凡所履处皆生莲花，顾视四方目不曾瞬，因此立刻获得了村民的崇拜。
我到古墓去过，古墓里没有别的东西，只有褪下的蛇皮。”
“蛇皮？”晴香秀目凝结，“是……蛇妖？”
雾岛点点头。
晴香明白了。
蛇需要定期蜕皮，这就难怪白石的房间明明没有任何问题，却不许人进入：他不是怕什么隐私被发现，怕被发现的恰恰是他自己——他怕自己蜕皮的样子被看到。
这也能解释为什么他非要住在垃圾场似的破庙——容易隐藏褪下的蛇皮。
他出手豪绰也有了解释：古墓里一定有大量的殉葬，这些物品放在现在价值根本无法估量。
至于白石川为什么离开东京去了雪夜山，这也有解释了——雾岛自以为做的隐蔽，只怕早已暴露了，白石发现自己被阴阳寮盯上了，所以才必须转移阵地。
现在的问题是，一只蛇妖，怎么懂得佛法？还有他为什么要建立一个“邪佛教”呢？
目的是什么？
这两个问题似乎的确很重要，但现在晴香已经来不及关注了，她的心里隐隐有种不祥的预感：
白石川到了雪夜山，正在大肆收买人心，“度”人信“佛”。
而自己却是神道教的人。
手机在这时突然响起，晴香接起电话，里头传来了浅草结衣惶急的声音：
“伊藤同学～大事不好了