第五百六十二章 集权者必须要做的事情
如果张九言好说话，那自是最好，如果张九言不好说话，那他们也不打算回去了。
反正年纪这么大了，在家里半死不活的吊着，现在能为年轻的后生换一条命，也值了。
张九言在千户所官厅大堂开庭审案，对外可以旁听。
所以不光是他们六个，还有他们的家属也在。
另外也有千户所的军户家属们，他们在家闲着没事，也来凑热闹。
更有甚者，一个货郎竟然是挑着担进来，也说要旁听，其实就是借机会卖东西，顺带歇脚。
因为张九言目的就是要造成影响，所以来旁听的都不拦着，人越多越好。
于是乎旁听的人特别多，可说是把千户所官厅大堂给挤的满满当当，少说也有一两百人。
为了显得正式，张九言还搞了个惊堂木，这玩意，以前的千户将军，一辈子都没碰过。
双方各自供述完毕，张九言用力一拍惊堂木，说道：“好了，你们的事情本将知道了，现在我对你们分别问话。
你们有什么就说什么，有哪里不服的，也可以当庭指出来，本将将会视你们的具体情况，给你们一个公正的判决。
不过本将丑化说在前面，本将的判罚不比县衙。
县衙那里的判决你们可以当放屁，但是本将的判决你们要是不从，休怪本将不客气。”
张九言这样说，谁敢说半个不字，两个村的代表自是唯唯诺诺，连连称是。
这时，张九言对民户村的三个老汉说道：“这沟渠的水源一直是共用，并非你民户村的私产。
如今沟渠水位下降，不足堪用，你们不与军户村商量，就私自封了军户村的进水口，于情于理?你们说自己有道理吗？”
张九言说的是事实?民户村对这一点那是没得辩解，但民户村一老汉还是说道：
“将军?这个是我们没道理?不合理，也不合法度?我们认。
但我们也是没办法啊，他们军户村没活路?还能找将军你帮忙。可是我们民户村又能去找谁？
县衙不但不会帮我们?还加收我们的赋税，我们民户，现在是活得连他们军户还不如啊。”
张九言压压手，说道：“你们的难处本将知道?一码归一码?你们就说我刚才说的话，你们认不认吧？”
“认，认。”
老汉垂着个脑袋，知道今天这场官司，那算是输到姥姥家去了。
而后?张九言又是对军户村的代表说道：
“民户村不打招呼，封了你们的水源?这不对，可民户村说你们上去就打人?是你们先动了手，这事你们认吗？”
“回将军?认??，认。”
“都是乡里乡亲，怎么可以乱打人？有理就说理，说不通道理就去上报，就去告官，怎么可以自己胡来？
自己什么事情都办了，那要百户所千户所干什么？”
张九言厉声斥责，严厉无比，吓得几个军户村的代表都是跪在地上，战战兢兢，连头也不敢抬。
而那民户村的人，他们则好似看到了一线希望，眼睛里面重新焕发光泽。
当时军户村得知自己的水源被封死了，气得不行，上去就打。
不过好在民户那边知道会有报复，心里有准备，所以也就没出什么大事。
军户村的人都是军人家属，脾气大，遇上了这种事情，那动手打人是正常的，谁都不觉得是个事。
但是张九言要做的，是成为一个地方的集权者，做这个地方的头领。
要做到这一步，那其中极其重要的一件事情，就是要垄断暴力权。
垄断暴力权，说的简单一点，就是武力只能掌握在自己手里，别人，连私自打架斗殴的权利都不能有。
这和当年商鞅在秦国实行变法，禁止百姓私斗是一个道理。
那当权者为什么要这样做呢？
难道仅仅只是为了爱惜民力，免得他们出现不必要的死伤吗？
当然没有这么简单，民力是要爱惜，但是更重要的，是让他们失去对暴力的使用权。
那为什么当权者要这样做呢？
这其实也不能怪集权者，因为集权者不这样做，治下就得不到治理，百姓就会朝不保夕。
要知道这世界上不管什么东西，那都是从无到有，从小到大。
打架这事情别看不大，但是如果你不管，老百姓打着打着就打出了小集体。
小集体再打着打着，就打成了一个小势力。
小势力再打着打着，就打成了大势力，到最后，就有可能失去控制了；
这就像当年刘邦朱元璋他们参加义军一样，刚开始他们也没想到自己会当皇帝嘛，
这不都是他们打着打着，不知不觉，自己就打成了势力。
成为了势力，他们就被推着走，再也没有回头路，最后他们也就不得不硬着头皮打下去，这才是开创了一个王朝。
而打架这事情看着不大，但是如果不管，就极有可能出现这样的情况，那时候就是山头林立，各自霸占一方。
而百姓们生活在这样的环境下，自然也是生命朝不保夕。
所以说禁止私斗，这在很多情况下是不合理的，因为有些事情，那真是气的难过，不动手不行。
但是制度却是要在源头上遏制暴力的发生，让你连最小的第一步都迈不出去。
这第一步都迈不出去，自然就不会形成暴力集体和势力了。
这样做，凭心而论，对受委屈的个体是不公平的。
但是这却可以在最大程度上保持一个头领，对治下的控制力，使其可以维持这个地方的稳定，不会在内部出现动乱。
这不论是对于头领来说，还是对于治下的百姓来说，都是利大于弊的好事。
虽然这有可能让一小部分人受到委屈，感到不公平，但是这没办法。
任何一件事情，不可能让所以人都满意，更不可能使所有人都高兴，也不可能有绝对的公平。
你就是给人人发钱，那也有不高兴的嘛。
所以小部分人必须要为大部分人让路，这是古今中外永恒不变的生存法则。
反正年纪这么大了，在家里半死不活的吊着，现在能为年轻的后生换一条命，也值了。
张九言在千户所官厅大堂开庭审案，对外可以旁听。
所以不光是他们六个，还有他们的家属也在。
另外也有千户所的军户家属们，他们在家闲着没事，也来凑热闹。
更有甚者，一个货郎竟然是挑着担进来，也说要旁听，其实就是借机会卖东西，顺带歇脚。
因为张九言目的就是要造成影响，所以来旁听的都不拦着，人越多越好。
于是乎旁听的人特别多，可说是把千户所官厅大堂给挤的满满当当，少说也有一两百人。
为了显得正式，张九言还搞了个惊堂木，这玩意，以前的千户将军，一辈子都没碰过。
双方各自供述完毕，张九言用力一拍惊堂木，说道：“好了，你们的事情本将知道了，现在我对你们分别问话。
你们有什么就说什么，有哪里不服的，也可以当庭指出来，本将将会视你们的具体情况，给你们一个公正的判决。
不过本将丑化说在前面，本将的判罚不比县衙。
县衙那里的判决你们可以当放屁，但是本将的判决你们要是不从，休怪本将不客气。”
张九言这样说，谁敢说半个不字，两个村的代表自是唯唯诺诺，连连称是。
这时，张九言对民户村的三个老汉说道：“这沟渠的水源一直是共用，并非你民户村的私产。
如今沟渠水位下降，不足堪用，你们不与军户村商量，就私自封了军户村的进水口，于情于理?你们说自己有道理吗？”
张九言说的是事实?民户村对这一点那是没得辩解，但民户村一老汉还是说道：
“将军?这个是我们没道理?不合理，也不合法度?我们认。
但我们也是没办法啊，他们军户村没活路?还能找将军你帮忙。可是我们民户村又能去找谁？
县衙不但不会帮我们?还加收我们的赋税，我们民户，现在是活得连他们军户还不如啊。”
张九言压压手，说道：“你们的难处本将知道?一码归一码?你们就说我刚才说的话，你们认不认吧？”
“认，认。”
老汉垂着个脑袋，知道今天这场官司，那算是输到姥姥家去了。
而后?张九言又是对军户村的代表说道：
“民户村不打招呼，封了你们的水源?这不对，可民户村说你们上去就打人?是你们先动了手，这事你们认吗？”
“回将军?认??，认。”
“都是乡里乡亲，怎么可以乱打人？有理就说理，说不通道理就去上报，就去告官，怎么可以自己胡来？
自己什么事情都办了，那要百户所千户所干什么？”
张九言厉声斥责，严厉无比，吓得几个军户村的代表都是跪在地上，战战兢兢，连头也不敢抬。
而那民户村的人，他们则好似看到了一线希望，眼睛里面重新焕发光泽。
当时军户村得知自己的水源被封死了，气得不行，上去就打。
不过好在民户那边知道会有报复，心里有准备，所以也就没出什么大事。
军户村的人都是军人家属，脾气大，遇上了这种事情，那动手打人是正常的，谁都不觉得是个事。
但是张九言要做的，是成为一个地方的集权者，做这个地方的头领。
要做到这一步，那其中极其重要的一件事情，就是要垄断暴力权。
垄断暴力权，说的简单一点，就是武力只能掌握在自己手里，别人，连私自打架斗殴的权利都不能有。
这和当年商鞅在秦国实行变法，禁止百姓私斗是一个道理。
那当权者为什么要这样做呢？
难道仅仅只是为了爱惜民力，免得他们出现不必要的死伤吗？
当然没有这么简单，民力是要爱惜，但是更重要的，是让他们失去对暴力的使用权。
那为什么当权者要这样做呢？
这其实也不能怪集权者，因为集权者不这样做，治下就得不到治理，百姓就会朝不保夕。
要知道这世界上不管什么东西，那都是从无到有，从小到大。
打架这事情别看不大，但是如果你不管，老百姓打着打着就打出了小集体。
小集体再打着打着，就打成了一个小势力。
小势力再打着打着，就打成了大势力，到最后，就有可能失去控制了；
这就像当年刘邦朱元璋他们参加义军一样，刚开始他们也没想到自己会当皇帝嘛，
这不都是他们打着打着，不知不觉，自己就打成了势力。
成为了势力，他们就被推着走，再也没有回头路，最后他们也就不得不硬着头皮打下去，这才是开创了一个王朝。
而打架这事情看着不大，但是如果不管，就极有可能出现这样的情况，那时候就是山头林立，各自霸占一方。
而百姓们生活在这样的环境下，自然也是生命朝不保夕。
所以说禁止私斗，这在很多情况下是不合理的，因为有些事情，那真是气的难过，不动手不行。
但是制度却是要在源头上遏制暴力的发生，让你连最小的第一步都迈不出去。
这第一步都迈不出去，自然就不会形成暴力集体和势力了。
这样做，凭心而论，对受委屈的个体是不公平的。
但是这却可以在最大程度上保持一个头领，对治下的控制力，使其可以维持这个地方的稳定，不会在内部出现动乱。
这不论是对于头领来说，还是对于治下的百姓来说，都是利大于弊的好事。
虽然这有可能让一小部分人受到委屈，感到不公平，但是这没办法。
任何一件事情，不可能让所以人都满意，更不可能使所有人都高兴，也不可能有绝对的公平。
你就是给人人发钱，那也有不高兴的嘛。
所以小部分人必须要为大部分人让路，这是古今中外永恒不变的生存法则。