第166章 墓主是谁?
他在葬书里看到过,辽金时期墓碑一般不在墓外,而是置于墓中。
虽然对墓的年代存疑,但他还是想到墓门边找找,有没有什么能证实墓主身份。
走了大概十几步,就到了墓门的位置。
墓门处相较墓道更宽一些,四周上方都有青砖砌就类似于伸出的兽首,正前方则是一块巨大的石头,
直接将墓门封死。
“这是断龙石?”
郭在军问了句,赵轩也只是轻微的点点头。
墓门附近空无一物,这让他有些微微的失望,他只得转身往墓穴方向走。
“小轩,这墓道太长了吧。”
赵轩对这些也并不算懂,所以并没有作答。
不过片刻,赵轩发现了一些端倪,他退至墓门处,这样的动作让众人不解,不过也没出声打断他。
他走到第一个斗拱之处,又抬起手电往墓穴方向照了照,片刻开口道:
“曹哥,还真让你说着了,这还真有可能是一座王陵。”
赵轩没说是帝陵,因为在他的印象中,龙城这边除了儿皇帝,还真没出过像样的皇帝。
只不过儿皇帝石敬塘的墓已经考证出来,在河南一地,并不在河东的范围啊!
但是河东一地出现的王,就不少了,历史上获封太原王之尊号的,赵轩所知就至少有二三十个。
“小轩,为什么?”
现在还在墓门口呢,什么都没看到,赵轩就能肯定,不仅曹瑞好奇,大家的目光都盯在他面上,等着他解释。
“我刚刚测了一下,墓门口到第一个斗拱的距离大概在3米多一点,如果我没猜错应该是3.3米,
墓道门到墓室的距离,不出意外的话是33米,斗拱门一共有9个。
33米代表9之数,斗拱门也是9个,而且你们注意突起的那个半截砖,那应该是放长明灯的,
应该两边各9个才对。
9这个数据,在封建王朝可不是随便什么人都能用的。”
九这个数字,在整个封建王朝有很多的注解。
‘素问·三部九侯论’中说,一为开端,九为至尊;
佛教说‘九九归真’代表圆满之意,又有九天之说;
古人又说偶为阴,奇为阳,所以九又代表最大的阳数,
所以延伸至帝王身上,位居正中,所谓‘九五之尊’。
赵轩一边解释,一边缓行,片刻他顿足,因为墓道的两边,自第三个斗拱开始,居然有了壁画。
虽然斑驳,倒是可以看到人物的形象,还真是少数民族的风格。
第四个斗拱里的图案,像是万民朝拜,他驻足看了一会,还是确定不了年代,
第五个倒像是宫殿的形状,而且还有一部分宫女的仕制。
看到这里,赵轩心中微惊,他有了些许的猜测。
再往里走,到了第六个,隐约可以看到是一个男人的画像,男人威严,只是剥落的很厉害,根本看不清具体的长相。
赵轩叹口气,走到现在,半截突出的砖面,没有一个长明灯,
这帮摸金人手脚还真的干净。
第七个斗拱旁边的壁上,居然是佛家的元素。
“这是佛教?”
曹瑞好奇问了句,赵轩也只是点点头,郭在军往前走了几步,看清了第八幅。
“有丹炉能看清,这好像是道教。”
赵轩走了两步,郭在军没看错,这一面墙画就是道教元素。
曹瑞似乎好奇战胜了恐惧感,他拿着手电紧走两步,看向了第九面斗拱的壁上。
“小轩,这是什么?”
赵轩来到他旁边,看向墙壁。
整个墙壁绘的像是自然元素,隐约可见树木,河流,日月星辰。
“小轩,这些墙壁上的画是什么意思?”
赵轩又回头看了眼,这才轻声把自己的想法说出:
“之前的三面好像是在说墓主的生平,第六面则是墓主的画像,不过太久了,过于斑驳,所以看的并不清楚。
第七面是佛教,第八面是道教。”
“那这一面呢?”
赵轩摇了摇头,不过片刻他心思一动道:“这也是个宗教元素,应该是萨满教,萨满信奉自然界大部分影响自己生活的现象或物体。”
说白了,就是万物皆有神,并不像佛教只信奉释迦摩尼,道教三清那样单一化。
看到这里,赵轩虽然不知道墓主的身份,但对这个墓是什么时期,他已经有了一个基础的判断了,
而且墓主的身份,他也能圈定在一个极小的范围。
想到这里,他突然一笑,人生际遇还真是奇妙。
“小轩,你笑什么?”
曹瑞不问还好,一问赵轩笑得更诡异了。
“你别吓我们,你是不是出现什么幻觉了?
小轩,你不是被夺舍了吧,我是老曹,你还认识我不?”
曹瑞的紧张,还真传染给了其他人。
林国栋走到近前,伸手就想掐赵轩的人中,被他用手挡开。
“别闹,我就是想到这个墓主的身份,觉得好玩。”
“是谁啊?”
赵轩又牵起一个笑容,这才道:“如果我没看错,这应该是慕容平的祖宗。”
听他这样说,曹郭两人顿时兴趣大增,忍不住问道:“你怎么确定的?”
赵轩将自己观察所得说了出来:
“几个方面吧,一是这个墓还到不了皇帝的规格,但明显高于一般的臣子,我猜测这是封王的格制,
而在史上,在龙城附近封王的我知道很多,但两汉到晋时期大多最后迁离,应该不会埋于此地。
到了五代十六国时期,就多了,而且几乎都是少数游牧民族。
但存在的时期都很短,在这之中,就有鲜卑族。
鲜卑族前燕皇帝慕容皝之子慕容恪、孙慕容楷、弟慕容评都相继获封太原王。
再就是信仰,鲜卑早期的信仰就是萨满教,但因为与中原接触多了,道教和佛教也在这个族群中生根发芽,
再往后,就以佛教为主,道教为辅,至于说萨满渐渐不被人所知。”
这一番解释,还是很有说服力的。
如果是王老在这里,肯定会夸他两句,这娃书没白读。
“那还等什么,到墓穴里看看。”
赵轩点头,众人迈步往墓穴中走去。
……
ps:墓中这一段,我尽量写实啊,所以什么怪兽粽子之类,就不会有了,可能会让大家失望。
山峰没见过古墓,这两天更新慢,就因大部分时间在查资料,脑瓜子都疼。
解释两个问题:
一是大家指出的错别字,这点感谢大家的包容,其实发书前我也检查,但真的精力不足,很多没看到,
而且山峰打小学开始,语文老师就放弃治疗的那种,号称白字先生,有些字还真不是没检查到,是因为山峰学识不足所致;
其二则是有人说我写的太正经了,这是传统文,文字上我还真的骚不起来,
当然,山峰是个糙汉子,对于什么搞笑,梗啊之类的,先天无感,缺少这方面的基因。
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走了大概十几步,就到了墓门的位置。
墓门处相较墓道更宽一些,四周上方都有青砖砌就类似于伸出的兽首,正前方则是一块巨大的石头,
直接将墓门封死。
“这是断龙石?”
郭在军问了句,赵轩也只是轻微的点点头。
墓门附近空无一物,这让他有些微微的失望,他只得转身往墓穴方向走。
“小轩,这墓道太长了吧。”
赵轩对这些也并不算懂,所以并没有作答。
不过片刻,赵轩发现了一些端倪,他退至墓门处,这样的动作让众人不解,不过也没出声打断他。
他走到第一个斗拱之处,又抬起手电往墓穴方向照了照,片刻开口道:
“曹哥,还真让你说着了,这还真有可能是一座王陵。”
赵轩没说是帝陵,因为在他的印象中,龙城这边除了儿皇帝,还真没出过像样的皇帝。
只不过儿皇帝石敬塘的墓已经考证出来,在河南一地,并不在河东的范围啊!
但是河东一地出现的王,就不少了,历史上获封太原王之尊号的,赵轩所知就至少有二三十个。
“小轩,为什么?”
现在还在墓门口呢,什么都没看到,赵轩就能肯定,不仅曹瑞好奇,大家的目光都盯在他面上,等着他解释。
“我刚刚测了一下,墓门口到第一个斗拱的距离大概在3米多一点,如果我没猜错应该是3.3米,
墓道门到墓室的距离,不出意外的话是33米,斗拱门一共有9个。
33米代表9之数,斗拱门也是9个,而且你们注意突起的那个半截砖,那应该是放长明灯的,
应该两边各9个才对。
9这个数据,在封建王朝可不是随便什么人都能用的。”
九这个数字,在整个封建王朝有很多的注解。
‘素问·三部九侯论’中说,一为开端,九为至尊;
佛教说‘九九归真’代表圆满之意,又有九天之说;
古人又说偶为阴,奇为阳,所以九又代表最大的阳数,
所以延伸至帝王身上,位居正中,所谓‘九五之尊’。
赵轩一边解释,一边缓行,片刻他顿足,因为墓道的两边,自第三个斗拱开始,居然有了壁画。
虽然斑驳,倒是可以看到人物的形象,还真是少数民族的风格。
第四个斗拱里的图案,像是万民朝拜,他驻足看了一会,还是确定不了年代,
第五个倒像是宫殿的形状,而且还有一部分宫女的仕制。
看到这里,赵轩心中微惊,他有了些许的猜测。
再往里走,到了第六个,隐约可以看到是一个男人的画像,男人威严,只是剥落的很厉害,根本看不清具体的长相。
赵轩叹口气,走到现在,半截突出的砖面,没有一个长明灯,
这帮摸金人手脚还真的干净。
第七个斗拱旁边的壁上,居然是佛家的元素。
“这是佛教?”
曹瑞好奇问了句,赵轩也只是点点头,郭在军往前走了几步,看清了第八幅。
“有丹炉能看清,这好像是道教。”
赵轩走了两步,郭在军没看错,这一面墙画就是道教元素。
曹瑞似乎好奇战胜了恐惧感,他拿着手电紧走两步,看向了第九面斗拱的壁上。
“小轩,这是什么?”
赵轩来到他旁边,看向墙壁。
整个墙壁绘的像是自然元素,隐约可见树木,河流,日月星辰。
“小轩,这些墙壁上的画是什么意思?”
赵轩又回头看了眼,这才轻声把自己的想法说出:
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第七面是佛教,第八面是道教。”
“那这一面呢?”
赵轩摇了摇头,不过片刻他心思一动道:“这也是个宗教元素,应该是萨满教,萨满信奉自然界大部分影响自己生活的现象或物体。”
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到了五代十六国时期,就多了,而且几乎都是少数游牧民族。
但存在的时期都很短,在这之中,就有鲜卑族。
鲜卑族前燕皇帝慕容皝之子慕容恪、孙慕容楷、弟慕容评都相继获封太原王。
再就是信仰,鲜卑早期的信仰就是萨满教,但因为与中原接触多了,道教和佛教也在这个族群中生根发芽,
再往后,就以佛教为主,道教为辅,至于说萨满渐渐不被人所知。”
这一番解释,还是很有说服力的。
如果是王老在这里,肯定会夸他两句,这娃书没白读。
“那还等什么,到墓穴里看看。”
赵轩点头,众人迈步往墓穴中走去。
……
ps:墓中这一段,我尽量写实啊,所以什么怪兽粽子之类,就不会有了,可能会让大家失望。
山峰没见过古墓,这两天更新慢,就因大部分时间在查资料,脑瓜子都疼。
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