第32章 少年自有少年狂
一晃又到了开考的时候。
天还没亮,朱七牛便又一次被丫鬟们摇醒了。
“朱小公子,该起了,今天要考试了。”
“快起吧快起吧,等考完了再好好睡。”
朱七牛一个‘咕噜’坐了起来:“噫,又要考试了。”
丫鬟甲先给朱七牛穿好衣服,接着又拿起手帕给朱七牛洗起了脸。
丫鬟乙则去给朱七牛端来一碗豆浆和一张煎饼、一个咸鸭蛋:“不用着急,我们算着时辰呢,你只管吃饱喝足,待会儿国公府自有马车送你过去,不会迟到的。”
“那就好,谢谢两位小姐姐。”朱七牛松了口气,看着美食咽了口口水。
两个丫鬟:o(* ̄︶ ̄*)o
吃过饭,朱七牛登上了郑国公府的马车,由两个家丁护送到了考场之外。
下车后,朱七牛注意到所有等在外面的学子都在羡慕的看着自己,微微一笑:“你们在瞅啥?”
一个说话瓮声瓮气的士子下意识反问道:“瞅你咋地?”
朱七牛看了看这个学子,只见他长得十分高大威猛,一身腱子肉,这使得他穿起长衫来十分违和,跟一头被捆起来的狗熊似得。
朱七牛忍不住笑出了声:“这位大叔,你是不是来错地方了?武举不是在这儿考试。”
众人闻言,全都哈哈笑了起来,笑的那士子直接红了脸,尴尬不已:“我……我是来考童生的,我可不是武夫。”
朱七牛渍渍了两声:“就你这体格,去当兵的话,妥妥的猛将啊,恐怕要不了几年就能成为我大明的张翼德了,可你居然跑来考文才,真是浪费。”
“不……不要你管,哼。”
一番笑闹过后,该进场了。
门口的捕快轻咳一声,众学子立刻安静下来,有序进场。
一番流程走完,天又亮了,考题随即被亮了出来。
“少年?”
朱七牛挠了挠头:“两个字为题的杂文?连个写作方向也没,这该咋写?”
忽然,朱七牛想到了一篇记忆深刻的来自梦中书房的杂文——《少年中国说》。
“嘿嘿,用这篇文章来参加这场府试,未免有点欺负人吧?”
“管他呢,反正就算我考的再好,也只占一个名额,不可能把所有人都排除出去,没啥大影响。”
想罢,朱七牛提趣÷阁先在草稿纸上写了起来。
他却也知道不能完全照抄。
杂文跟诗文可不一样,言之有物的东西太多,完全照抄只会露馅。
比如欧洲、意大利之类的地名,朱七牛就更是闻所未闻了。
不过既然是带‘州’字的,肯定是我们古往今来固有的领土就对了。
再比如少年中国说里的鸦片,朱七牛至今都不知道是啥玩意儿。
他担心这要是写上去,别人问起来,自己又答不上来,那就不好了。
用了一上午的时间,朱七牛在草稿纸上把这篇文章抄了下来,其中一些不合适的地方要么修改一番,要么干脆不用。
好在也是抄了三国演义、封神演义两部大书的人,又跟着宋濂先生写了篇三国演义闲篇,朱七牛的作文能力不算差,假假的也能搞出些句子,尤其善于掌握主义。
何为主义?忠孝仁义也。
说白了,找到机会就表表忠心、夸夸皇帝,一定错不了。
本着这个原则,一些经过朱七牛修改过后的地方、言辞不仅不像梁启超先生那样激烈,反而有点腻人。
在写作之时,朱七牛倒也琢磨过这个问题,最终归咎于时代和年龄不同。
所谓年龄不同,是因为朱七牛还小,而梁启超先生似乎是个成年人,看待问题难免不同。
所谓时代不同嘛,是因为梁启超先生的那个时代似乎正面临一个改天换地的契机,而官民百姓呢,多愚昧,不知变通,常常受外国人欺负,让人哀其不幸,怒其不争。
朱七牛所处的时代就不同了,上有英明神武之洪武大帝,温文尔雅之太子殿下,又有苦战不休、将前元搞垮之将帅士兵。
如徐达、汤和、蓝玉等,无不是足以定鼎一方之猛将,大明不去欺负别人就不错了,怎可能像大清一样被人欺负?
种种差异之下,朱七牛其实并不是完全认同梁启超先生的一些思想。
当然,有些梁启超先生的思想和理念,年幼的朱七牛还没搞懂。
简单吃了个午饭,朱七牛开始在答卷上正式抄写。
——唐孔颖达注解春秋左传有云:中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。故,华夏亦指中国。
——欲言人之老少,需先言国之老少,有国则有家,国破则家亡,故古语有云:皮之不存,毛将焉附。若国将不国,则百姓如猪如狗,尚且非人,岂有老少之说?岂有华夷之别?
——如前朝之时,贵族治理百姓,如驭牛马,多以贱名称呼之,百姓惶恐不安,嗷嗷待哺,幸有我英明神武之洪武大帝横空出世,驱逐鞑奴,复我中华,方有如今之盛世。
——大明盛世,百姓居有其所,食有其粮,寒有其衣,鳏寡孤独、废弃者,皆有所养,虽尚未达成古圣贤所盼望之天下大同,亦不远矣。
——盛世之下,人方是人,诸多国策方以人为本,而盛世欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。
——惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。
……
——夫自远古唐、虞、夏、商、周,乃至上古秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈,又至近代隋、唐、宋、前朝,虽称谓不同,实则皆为我中国也,无论是何朝代,以何人为首,以何教为尊,皆为我华夏之苗裔,皆为我黎民百姓之先祖,我洪武大帝时常祭祀之。
——而今天命在我大明,江山社稷无比安稳,黎民百姓喜笑颜开,大明即是中国,数千年传承未断,历代先祖若地下有灵,亦可含笑九泉。然,天下大势分久必合,合久必分,大明若要千秋万代,万不可步入老年,需时时警醒,永保少年进取之志。
……
——故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于蛮夷,则国胜于蛮夷;少年雄于四海八荒,则国雄于四海八荒。
——红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬。乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘翕张。奇花初胎,矞矞皇皇。干将发硎,有作其芒。天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!
——三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。此岳武穆《满江红》词句也,作者自四岁时即口受记忆,至今喜诵之不衰。伏愿大明江山永在,传承不绝,永似少年;大明少年积极进取,传承不绝,为国争光。
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“朱小公子,该起了,今天要考试了。”
“快起吧快起吧,等考完了再好好睡。”
朱七牛一个‘咕噜’坐了起来:“噫,又要考试了。”
丫鬟甲先给朱七牛穿好衣服,接着又拿起手帕给朱七牛洗起了脸。
丫鬟乙则去给朱七牛端来一碗豆浆和一张煎饼、一个咸鸭蛋:“不用着急,我们算着时辰呢,你只管吃饱喝足,待会儿国公府自有马车送你过去,不会迟到的。”
“那就好,谢谢两位小姐姐。”朱七牛松了口气,看着美食咽了口口水。
两个丫鬟:o(* ̄︶ ̄*)o
吃过饭,朱七牛登上了郑国公府的马车,由两个家丁护送到了考场之外。
下车后,朱七牛注意到所有等在外面的学子都在羡慕的看着自己,微微一笑:“你们在瞅啥?”
一个说话瓮声瓮气的士子下意识反问道:“瞅你咋地?”
朱七牛看了看这个学子,只见他长得十分高大威猛,一身腱子肉,这使得他穿起长衫来十分违和,跟一头被捆起来的狗熊似得。
朱七牛忍不住笑出了声:“这位大叔,你是不是来错地方了?武举不是在这儿考试。”
众人闻言,全都哈哈笑了起来,笑的那士子直接红了脸,尴尬不已:“我……我是来考童生的,我可不是武夫。”
朱七牛渍渍了两声:“就你这体格,去当兵的话,妥妥的猛将啊,恐怕要不了几年就能成为我大明的张翼德了,可你居然跑来考文才,真是浪费。”
“不……不要你管,哼。”
一番笑闹过后,该进场了。
门口的捕快轻咳一声,众学子立刻安静下来,有序进场。
一番流程走完,天又亮了,考题随即被亮了出来。
“少年?”
朱七牛挠了挠头:“两个字为题的杂文?连个写作方向也没,这该咋写?”
忽然,朱七牛想到了一篇记忆深刻的来自梦中书房的杂文——《少年中国说》。
“嘿嘿,用这篇文章来参加这场府试,未免有点欺负人吧?”
“管他呢,反正就算我考的再好,也只占一个名额,不可能把所有人都排除出去,没啥大影响。”
想罢,朱七牛提趣÷阁先在草稿纸上写了起来。
他却也知道不能完全照抄。
杂文跟诗文可不一样,言之有物的东西太多,完全照抄只会露馅。
比如欧洲、意大利之类的地名,朱七牛就更是闻所未闻了。
不过既然是带‘州’字的,肯定是我们古往今来固有的领土就对了。
再比如少年中国说里的鸦片,朱七牛至今都不知道是啥玩意儿。
他担心这要是写上去,别人问起来,自己又答不上来,那就不好了。
用了一上午的时间,朱七牛在草稿纸上把这篇文章抄了下来,其中一些不合适的地方要么修改一番,要么干脆不用。
好在也是抄了三国演义、封神演义两部大书的人,又跟着宋濂先生写了篇三国演义闲篇,朱七牛的作文能力不算差,假假的也能搞出些句子,尤其善于掌握主义。
何为主义?忠孝仁义也。
说白了,找到机会就表表忠心、夸夸皇帝,一定错不了。
本着这个原则,一些经过朱七牛修改过后的地方、言辞不仅不像梁启超先生那样激烈,反而有点腻人。
在写作之时,朱七牛倒也琢磨过这个问题,最终归咎于时代和年龄不同。
所谓年龄不同,是因为朱七牛还小,而梁启超先生似乎是个成年人,看待问题难免不同。
所谓时代不同嘛,是因为梁启超先生的那个时代似乎正面临一个改天换地的契机,而官民百姓呢,多愚昧,不知变通,常常受外国人欺负,让人哀其不幸,怒其不争。
朱七牛所处的时代就不同了,上有英明神武之洪武大帝,温文尔雅之太子殿下,又有苦战不休、将前元搞垮之将帅士兵。
如徐达、汤和、蓝玉等,无不是足以定鼎一方之猛将,大明不去欺负别人就不错了,怎可能像大清一样被人欺负?
种种差异之下,朱七牛其实并不是完全认同梁启超先生的一些思想。
当然,有些梁启超先生的思想和理念,年幼的朱七牛还没搞懂。
简单吃了个午饭,朱七牛开始在答卷上正式抄写。
——唐孔颖达注解春秋左传有云:中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。故,华夏亦指中国。
——欲言人之老少,需先言国之老少,有国则有家,国破则家亡,故古语有云:皮之不存,毛将焉附。若国将不国,则百姓如猪如狗,尚且非人,岂有老少之说?岂有华夷之别?
——如前朝之时,贵族治理百姓,如驭牛马,多以贱名称呼之,百姓惶恐不安,嗷嗷待哺,幸有我英明神武之洪武大帝横空出世,驱逐鞑奴,复我中华,方有如今之盛世。
——大明盛世,百姓居有其所,食有其粮,寒有其衣,鳏寡孤独、废弃者,皆有所养,虽尚未达成古圣贤所盼望之天下大同,亦不远矣。
——盛世之下,人方是人,诸多国策方以人为本,而盛世欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。
——惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。
……
——夫自远古唐、虞、夏、商、周,乃至上古秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈,又至近代隋、唐、宋、前朝,虽称谓不同,实则皆为我中国也,无论是何朝代,以何人为首,以何教为尊,皆为我华夏之苗裔,皆为我黎民百姓之先祖,我洪武大帝时常祭祀之。
——而今天命在我大明,江山社稷无比安稳,黎民百姓喜笑颜开,大明即是中国,数千年传承未断,历代先祖若地下有灵,亦可含笑九泉。然,天下大势分久必合,合久必分,大明若要千秋万代,万不可步入老年,需时时警醒,永保少年进取之志。
……
——故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于蛮夷,则国胜于蛮夷;少年雄于四海八荒,则国雄于四海八荒。
——红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬。乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘翕张。奇花初胎,矞矞皇皇。干将发硎,有作其芒。天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!
——三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。此岳武穆《满江红》词句也,作者自四岁时即口受记忆,至今喜诵之不衰。伏愿大明江山永在,传承不绝,永似少年;大明少年积极进取,传承不绝,为国争光。
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