第三十一章 司法之论
万历皇帝最近读史书，他的感觉，东汉末年与三国时期，不论是曹操、刘备、还是孙权，他们做的事，就是打击世族。
曹魏的灭亡与世家支持司马家有很大关系，这种关系延续到两晋，九品中正制，上品无寒门，下品无世族。
建文时期这个年号就很不好，建文，这就没武什么事，朱允炆做的也是打击藩王与武将勋贵。
不过齐泰，黄子澄，还有朱允炆有些幼稚，太祖时期武将与勋贵联姻，勋贵又与藩王联姻，削藩就动了武将勋贵的利益，这可不止是藩王，还有武将、勋贵在其中。
靖难之役明面是永乐皇帝夺取建文的皇位，不如说武将、勋贵与文官们的争斗，以武将、勋贵获胜为目标。
当然，文官们在土木堡又报复回来。
江南织造局在南京、苏州织造局、杭州织造局，这三处织造在永乐时期发挥重要作用。
永乐时期的海贸，就是郑和出去的船对，丝绸由这三处织造局做，瓷器有景德镇的官窑、茶叶有福建、浙江、江西、湖广的茶叶，还有最知名的永乐通宝，当时是世界性的货币。
曰本真田氏的旗帜，上面的铜钱就是永乐通宝，当时的大明货币，就是后世的美元，世界货币。
当然，一切都是宫里太监管这些丝绸、瓷器、茶叶，会伤害江南一些人以及东南沿海一些人的利益。
这也是永乐时期修京城，修运河，五征漠北、南征安南、郑和出海、永乐大典等花钱的大手趣÷阁。
不控制马六甲海峡、印度洋，大明的远洋贸易，也赚不了这么多钱。
永乐皇帝在时还好，他不在远洋贸易取消，江南世族以及东南沿海的商人出去做生意。
嘉靖时期海禁，这三处织造局一年能赚三百多万两白银，嘉靖皇帝修的京城南外城，后来皇宫大火，把钱用在修皇宫上。
南边倭寇、北边鞑靼，他最后也被折腾够呛，不过文治武功仅此永乐皇帝，安南都统使司就是他收回来的。
嘉靖年财政上，海禁带来不少财政收入，一句：“军需囯库，半取与市舶。”足够说明当时海禁，取得的财政收入。
此时的朱翊钧想到，任何一个国家，不都是打击走私吗？
为何大明海禁，打击走私，能给财政带来一半的收入，这项政策不好吗？
嘉靖皇帝走后，朱翊钧便宜老爹隆庆能力不行，开放了海禁，这三处织造局被江南世族与商人渗透，再也不能给内库赚钱。
……
六月初三，万历皇帝准备回京了，他让小四给他准备衣物。
“主子爷，有个乐事。”
“太仓王锡爵他们家，有个女儿王焘贞，话说要九月九飞升，听说她有些道行，江南的王世贞都拜她为师。”
“怎么个话说？”
“王锡爵给她许了一个官家子弟叫徐景韶，等到终于要出阁，那个徐景韶却突然死了，声称要为徐郎守节。”
“后来就迷上了道家，声称受仙人指点，自号：昙阳子。”
“开始辟谷修仙。”
“这特么不饿死了。”朱翊钧坐在椅子上哈哈大笑。
“很多文人名士慕名而来听她讲道，不少文人也都为她写文捧场，声称今年九月九日要飞升。”
“不是，人们说她克死未过门的丈夫吗？”
“可能是守节吧。”
“白瞎了，趁着热乎应该来一下。”
“主子爷，您说什么？”小四听万历皇帝嘀咕，他没听清。
“大明的文人就是吃饱了撑的，下午传海瑞、庞尚鹏、李贽、耿定向到文华殿，把我的布衣找出来。”
“是！”
……
海瑞已经六十多，朱翊钧以为他虎虎生威，此时看已经是耄耋老人。
“海老头，您近前来，朕问你，您多大岁数了？”
“回圣上，海瑞正德八年腊月生，今年六十有六。”
“廉颇老矣，尚能饭否？”
“圣上，百里奚七十尚能辅秦穆公，海瑞还能活。”
“哈哈，看来你挺有干劲，小四，给海先生他们搬椅子，坐下聊。”
“谁是李贽？”
李贽站起来说：“圣上，我是李贽。”
“坐下，朕问你个话，王锡爵的女儿，王焘贞许配的丈夫，在未过门时去世，这女子要为他守节，大儒王世贞还有很多文人给她写文，听说这女子受高人指点。”
“王世贞还拜她为师，今年九月初九要飞升。”
“你怎么看？”
“下臣认为这是理学的束缚，女子为过门，谈不上克夫，只是这徐家的儿子，命薄，这个女子或许有人给她施压，不好再改嫁。”
“不要什么都推给理学，带着定理逛妓院，这就是放飞思想吗？”
“哈哈…！！”万历皇帝笑着问：“李贽，有这事吗？”
李贽脸色有些难看，他瞄了一眼耿定向，低着头回道：“有。”
“海瑞。”
“下臣在。”
“《大明律》官员嫖妓，应该如何处置？”
“《大明律》：凡官吏宿娼者，杖六十，媒合人减一等。若官员子孙宿娼者，罪亦如之。”
“李贽！”
“在！”
“朕问你，作为大明的官员，你知罪吗？”
“回圣上，下臣知罪。”
“海瑞、耿定向、庞尚鹏你们都记着，官员逛妓院，不是官员本身，穿上这身官服，代表大明朝廷的形象，你们都逛妓院，怎么让百姓服你们。”
“上有所好，下必甚焉，你李贽把书，都读到狗肚子里去了？”
“官员逛妓院事小，更大的事，就是朝廷官员知法犯法，而且不知悔改，上朝时朕都不想看他们，逛妓院逛出一身病。”BIquGe.biz
“所以历朝历代文人骚客，无不写青楼女子诗句，你们所推崇的苏东坡，也是自了汉。”
“今个儿叫你们来，就是讨论大明之法，很多官员不懂法，而且知法犯法，如不懂法的文官，做一地知县，完全由自己的好恶判案，就造成很多冤假错案。”
“人之法，要做到天理、囯法、家法、人情。”
“如一个男子要霸占其人之母，其人之怒，把男子打死，应该怎么判案。”
海瑞站起来说：“臣想到弘治九年，北直隶广平府广平县知县顾璘接了一件案子，方如锦的继母因口角杀死父亲，方如锦遂愤而杀了继母。”
“方如锦理应被判死刑，判了方如锦杖责六十。”
“臣认为轻了，虽然为父报仇，杀害继母，但是继母也是母，方如锦应该判杖六十，充军。”
“海先生此话，我不认同，方如锦此人，可以判刑做苦力，不可充军，大明军队应用良家子，家是高青白者。”
庞尚鹏说道。
“臣认为应该把方如锦斩首，所谓一命抵一命，要做到公正，方的继母也有家人，这么做以示公正。”李贽说。
耿定向说道：“臣的建议，应该建造一间可以劳作的劳务，方如锦也是人，只要是人就有价值，他可以为边军做衣物，可以为边军做火炮，世间万物，要物尽其用。”
“天有天理、人有人理，地有地理，这天理就是刮风下雨，地理就是山川喝酒，农田长出庄稼，这人理就是吃饭穿衣。”
“朱夫子有言：存天理，灭人欲，此时大明人的欲望就是太大。”
“圣上说王锡爵的女儿，得高人指点，还有飞升种种，这就是人欲，生老病死，人之常情，这也是天理。”
“得道成仙，就是人的欲望，如王世贞，还有江南的文人，就是因为欲望，才拜这个女子为师。”
朱翊钧看着耿定向，他已经很少听说此人，看来这人有点厉害，眼光很超前。
天理、地理、人理这就如后世一样，这明朝的官员居然能想通。
“朕同意耿定向的，李贽最差。”
“可能李贽不服，朕要告诉你，法就是要约束人的欲望，不可滥杀无辜，也不可贪财好色。”
“春秋战国，之所以天下大乱，就是无法可依，君主、世族、官员、卿大夫个人就代表一种法。”
“这样就会造成不公，同时也会滋长人的欲望，有一句话，皇帝刀快，不斩无罪之人。”
“海瑞、李贽、耿定向、庞尚鹏，你们要听着，《大明律》要修改，要兼顾天理、囯法、人情。”
“天理就是人与人之间的规则，这自然的法则就是最大的道理，囯法就是现在的《大明律》，之所以要修改，就是因为明初的《大明律》出现很多不合理的地方。”
“这人情，就是公俗与民情，要顺应民意，不是文官士大夫、士绅、商人、武将、勋贵，而是在田地里耕种的老百姓，他们就是民意，要顺应他们的民意，制定最新的《大明律》。”
“朕的要求有几点。”
“第一：以人为本。”
“现在要做到人人平等，有些不可能。”
“要做到尊重人，特别是百姓与劳作之人，大明的赋税大部分来自百姓，他们养着军队，也养着朝廷的官员，更养着朕以及宗室。”
“不能做率兽食人之事，在很多百姓还饿肚子时，喂猫狗肉吃，这些猫狗吃的比人还好，那么读再多的圣贤书也没用。”
“如李贽、如王世贞、如徐阶之人，就是利己者。”
“如果想要利己，就去当商人，做一个精致的利己主义者，士农工商，士排在前面，地位有了，要做到利他者。”
“如海瑞查徐阶的家产，还给松江府百姓田地，就像朕这次南巡，借藩王一百五十万石粮食，赈济山西灾民。”
“依靠圣贤书，以及道德，不能再做到管理大明各地方，大明文官两万人，不道德的最少占一半。”
“人有趋利避害的本性，现在朝廷用儒家思想统一全大明，甚至要用到迷信的方法，可是现在还有人信君权神授吗？”
“恐怕大明亡了，舍身殉国的文人官员不到两成，其余投降的投降，隐居的隐居。”
“之所以把商人排在最后，就是商人逐利的本性，只有利，而无囯，可是现在大明官员家，多数经商，一面读着圣贤书，嘴里为国为民，君君臣臣，道德良心，恐怕多半自己都不信。”
“这也是朕今天叫你们来的原因。”
“要司法独立，要监察有效，官员代表着大明朝廷，也代表大明统治着地方。”
“如果大明都察院都贪污腐败，那么天下还有官员不贪污吗？”
“反而海瑞这样廉洁的官员，不贪污反而不合时宜，天下有这样的道理吗？如果大明所有官员都这样，大明亡了，就是天理，这就是朕要说的，天要灭大明。”
“李贽自称心学门徒，可是你们所谓的心学，都不如阳明公，心学其他都无用。”
“记住朕的话，心学唯一有用的，就是知行合一。”
“天下最难的事，就是知道和做到，这也是知行合一的根本意思。”
“希望你们不要拿着圣贤书，死记硬背，自诩才华横溢，只做自了汉，如李贽这样继续想充实内心，朕的建议：出家学禅宗，还省朝廷的俸禄。”
“种一亩稻田，要比读再多的圣贤书都有用，一亩稻田可以产一石稻米，一个百姓可以吃几个月。”
“有人说朕沉迷踢球，朕去踢球，赚了一千多两白银，捐给南京养济院八百两，还给南京很多老人发了粮食、布匹、药品。”
“别管黑猫白猫，抓到耗子就是好猫，大明不缺任何学问，只缺实用的学问。”
“有人说朕南巡铺张浪费，朕南巡没用各地一文钱，朕花自己内库的，朕南巡走一圈，能让百姓安心，让贪官污吏害怕，对大明有好处。”
“是这个理吗？”
耿定向说：“圣上所言甚是！”
“圣上，聪明绝顶，海瑞钦佩万分。”
这海老头也会夸奖人了。
“小四，海老头年龄大了，找一副老花镜，给他试一试。”
“告诉午膳，做一桌饭菜，四菜一汤，让他们在宫里吃，朕还有事。”
万历皇帝站起来，刚走两步回头：“对了，你们四个跟着朕回京。”
“陈矩告诉行人，传朕的口谕，叫王锡爵带着王焘贞见朕，搞的飞仙，八成要自己饿死。”
“散了！”
李贽面如死灰，刚才在御前，他被万历皇帝点着名说，难道自己真是利己主义者，自了汉？
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“后来就迷上了道家，声称受仙人指点，自号：昙阳子。”
“开始辟谷修仙。”
“这特么不饿死了。”朱翊钧坐在椅子上哈哈大笑。
“很多文人名士慕名而来听她讲道，不少文人也都为她写文捧场，声称今年九月九日要飞升。”
“不是，人们说她克死未过门的丈夫吗？”
“可能是守节吧。”
“白瞎了，趁着热乎应该来一下。”
“主子爷，您说什么？”小四听万历皇帝嘀咕，他没听清。
“大明的文人就是吃饱了撑的，下午传海瑞、庞尚鹏、李贽、耿定向到文华殿，把我的布衣找出来。”
“是！”
……
海瑞已经六十多，朱翊钧以为他虎虎生威，此时看已经是耄耋老人。
“海老头，您近前来，朕问你，您多大岁数了？”
“回圣上，海瑞正德八年腊月生，今年六十有六。”
“廉颇老矣，尚能饭否？”
“圣上，百里奚七十尚能辅秦穆公，海瑞还能活。”
“哈哈，看来你挺有干劲，小四，给海先生他们搬椅子，坐下聊。”
“谁是李贽？”
李贽站起来说：“圣上，我是李贽。”
“坐下，朕问你个话，王锡爵的女儿，王焘贞许配的丈夫，在未过门时去世，这女子要为他守节，大儒王世贞还有很多文人给她写文，听说这女子受高人指点。”
“王世贞还拜她为师，今年九月初九要飞升。”
“你怎么看？”
“下臣认为这是理学的束缚，女子为过门，谈不上克夫，只是这徐家的儿子，命薄，这个女子或许有人给她施压，不好再改嫁。”
“不要什么都推给理学，带着定理逛妓院，这就是放飞思想吗？”
“哈哈…！！”万历皇帝笑着问：“李贽，有这事吗？”
李贽脸色有些难看，他瞄了一眼耿定向，低着头回道：“有。”
“海瑞。”
“下臣在。”
“《大明律》官员嫖妓，应该如何处置？”
“《大明律》：凡官吏宿娼者，杖六十，媒合人减一等。若官员子孙宿娼者，罪亦如之。”
“李贽！”
“在！”
“朕问你，作为大明的官员，你知罪吗？”
“回圣上，下臣知罪。”
“海瑞、耿定向、庞尚鹏你们都记着，官员逛妓院，不是官员本身，穿上这身官服，代表大明朝廷的形象，你们都逛妓院，怎么让百姓服你们。”
“上有所好，下必甚焉，你李贽把书，都读到狗肚子里去了？”
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“今个儿叫你们来，就是讨论大明之法，很多官员不懂法，而且知法犯法，如不懂法的文官，做一地知县，完全由自己的好恶判案，就造成很多冤假错案。”
“人之法，要做到天理、囯法、家法、人情。”
“如一个男子要霸占其人之母，其人之怒，把男子打死，应该怎么判案。”
海瑞站起来说：“臣想到弘治九年，北直隶广平府广平县知县顾璘接了一件案子，方如锦的继母因口角杀死父亲，方如锦遂愤而杀了继母。”
“方如锦理应被判死刑，判了方如锦杖责六十。”
“臣认为轻了，虽然为父报仇，杀害继母，但是继母也是母，方如锦应该判杖六十，充军。”
“海先生此话，我不认同，方如锦此人，可以判刑做苦力，不可充军，大明军队应用良家子，家是高青白者。”
庞尚鹏说道。
“臣认为应该把方如锦斩首，所谓一命抵一命，要做到公正，方的继母也有家人，这么做以示公正。”李贽说。
耿定向说道：“臣的建议，应该建造一间可以劳作的劳务，方如锦也是人，只要是人就有价值，他可以为边军做衣物，可以为边军做火炮，世间万物，要物尽其用。”
“天有天理、人有人理，地有地理，这天理就是刮风下雨，地理就是山川喝酒，农田长出庄稼，这人理就是吃饭穿衣。”
“朱夫子有言：存天理，灭人欲，此时大明人的欲望就是太大。”
“圣上说王锡爵的女儿，得高人指点，还有飞升种种，这就是人欲，生老病死，人之常情，这也是天理。”
“得道成仙，就是人的欲望，如王世贞，还有江南的文人，就是因为欲望，才拜这个女子为师。”
朱翊钧看着耿定向，他已经很少听说此人，看来这人有点厉害，眼光很超前。
天理、地理、人理这就如后世一样，这明朝的官员居然能想通。
“朕同意耿定向的，李贽最差。”
“可能李贽不服，朕要告诉你，法就是要约束人的欲望，不可滥杀无辜，也不可贪财好色。”
“春秋战国，之所以天下大乱，就是无法可依，君主、世族、官员、卿大夫个人就代表一种法。”
“这样就会造成不公，同时也会滋长人的欲望，有一句话，皇帝刀快，不斩无罪之人。”
“海瑞、李贽、耿定向、庞尚鹏，你们要听着，《大明律》要修改，要兼顾天理、囯法、人情。”
“天理就是人与人之间的规则，这自然的法则就是最大的道理，囯法就是现在的《大明律》，之所以要修改，就是因为明初的《大明律》出现很多不合理的地方。”
“这人情，就是公俗与民情，要顺应民意，不是文官士大夫、士绅、商人、武将、勋贵，而是在田地里耕种的老百姓，他们就是民意，要顺应他们的民意，制定最新的《大明律》。”
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“第一：以人为本。”
“现在要做到人人平等，有些不可能。”
“要做到尊重人，特别是百姓与劳作之人，大明的赋税大部分来自百姓，他们养着军队，也养着朝廷的官员，更养着朕以及宗室。”
“不能做率兽食人之事，在很多百姓还饿肚子时，喂猫狗肉吃，这些猫狗吃的比人还好，那么读再多的圣贤书也没用。”
“如李贽、如王世贞、如徐阶之人，就是利己者。”
“如果想要利己，就去当商人，做一个精致的利己主义者，士农工商，士排在前面，地位有了，要做到利他者。”
“如海瑞查徐阶的家产，还给松江府百姓田地，就像朕这次南巡，借藩王一百五十万石粮食，赈济山西灾民。”
“依靠圣贤书，以及道德，不能再做到管理大明各地方，大明文官两万人，不道德的最少占一半。”
“人有趋利避害的本性，现在朝廷用儒家思想统一全大明，甚至要用到迷信的方法，可是现在还有人信君权神授吗？”
“恐怕大明亡了，舍身殉国的文人官员不到两成，其余投降的投降，隐居的隐居。”
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“是这个理吗？”
耿定向说：“圣上所言甚是！”
“圣上，聪明绝顶，海瑞钦佩万分。”
这海老头也会夸奖人了。
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