第六章 鸳鸯阵与徐元直
“左右！分左右！”
刘辩脱了铠甲，露出里面的玄黑色短裾看着整合荀家家兵和阴陵县兵中挑出五百身材高大的庄勇，深吸一口气大声道：“给我牢牢的记住，你们缠着红布的那只手是右手，没缠红布的一只手是左手！好，听我命令，向左转！”
校场边荀彧和戏忠看着在阿福陪伴下的刘辩训练士兵的样子，戏忠皱眉道：“公子亲自训练士兵……这几天就练这左右转，能行么？”
荀彧细细看了看那五百兵士在刘辩的指挥下，转过来，转过去，在校场上集结成一个整齐的方阵，走过来走过去，轻声道：“咱们这个公子，总有让人看不透的地方，我亦和你一样，不懂如此做的意义，然经过这七八天公子的训练，你没发现么？公子训练的这五百士兵，有些令行禁止的样子了。”
戏忠摇头道：“倘若只追求孙子兵法中的风火林山，何不直接训练结阵，这转过来转过去的，怎么看也不像是结阵啊。”
荀彧摇头道：“公子一向是个有主见之人，行事非常人可揣度，他这么做自然有他的深意，倒是你这边，派到会稽的使者可有回复？”
在阴陵暂住后，刘辩便第一时间让戏忠派人前往会稽，寻找自己的岳父，会稽太守唐瑁带兵前来支援。
会稽虽然在江左，但是也算是江左大大郡，十分富饶，兵员也更加的多，倘若参加讨董，唐瑁的支持必不可少。
“唐会稽已然回信，带四千军兵出发来阴陵与我等汇合，走水路估摸着也就是半个月左右能够到达。”
戏忠回答道，随后顿了顿，道：“文若，咱们之前相谈的，关于让公子重新登基称帝之事，你和公子谈了么？”
名不正则言不顺，天下只能有一个天子，身在洛阳的刘协得位不正，关东群雄一致认为其实乃伪朝之伪帝，不承认其天子身份，而刘辩逃出洛阳，既然已经开始号召天下群雄反董，自然要重新登位的。
荀彧看着刘辩带着五百士兵方阵迈着整齐步伐小跑的样子，微微摇了摇头：“此事还需公子自己做决定，志才，你知道公子之前为何对于士族把持天下大谈特谈？”
戏忠点了点头道：“自然知道，你我皆是以公子‘站在旁观者视角救大汉’这个话题，才弄清楚大汉沉疴所在，如公子所说，想要缔造不世之盛世，需得让士族能够囊括更多有才之人，让天下之人劳有所得，多劳多得，让每个人都有可能成为士族，这亦是某毕生之所求。”
荀彧转过头，认真的看着戏忠道：“所以志才，你可否想过，我们的敌人到底是谁？”
戏忠微微一愣，但他毕竟是天下顶尖的聪明之人，略略一思考便知晓了荀彧的意思，他沉吟片刻后道：“文若的意思是公子不愿提及称帝之事，便是不再愿意做士族的天子？”
士族的天子，戏忠很明白这是什么意思。
其实在如今大汉，大多数人口中的“天下人”所指的都是士族，按照刘辩的话说，他们掌握了大片的土地，垄断着书籍学识，把控着举才之路。
在他们眼中，除了士族，都不算是天下人，甚至不算是人。
而刘辩，不愿意做士族的天子，而是想做整个大汉的天子。
荀彧点头道：“若是公子现在称帝，固然能够快速的凝聚各路反董诸侯之心，然此举却让公子有可能成为以袁绍为首的士族手中刀尖傀儡，以公子之才，却又难免走上桓灵那般和士族对抗的老路，如此一来，大汉危矣。”
荀彧乃是极为开明的人，救世之心也很是坚定，在刘辩几次“洗脑”之下，早就把自己的身份从一个士族子弟，提升到了“大汉救世者”、“刘辩同行人”的角度上，格局的提升让他口中说出“士族”二字时，更像在形容阶级敌人。
戏忠看了看刘辩训练的五百士兵，还有阴陵城头那撩撩七百士兵，叹了口气道：“说来说去，还是我们太弱了。”
“我很认同公子所说，一定要让利给百姓，同时将世家士族的盈利点从土地上剥离出来，方可跳出三百年王朝更替的怪圈，所以我们不能被士族裹挟，需谨小慎微保持着充分的自主权和自由，同时慢慢去同化开明士族，改造寒门，团结庶族百姓，才有可能让大汉续命千年。
所以，我也在犹豫，是否此时劝说公子登基。”
荀彧轻轻叹了口气，诚如戏忠所说，他们的力量实在太过弱了，他们是一群改革人，虽然变革者的主导便是当今天子，然这也必然会触动一群现有利益既得者的炊饼，天下熙熙皆为利，断人钱财者犹如杀人父母，如使老秦崛起傲视战国的商君，临了也免不了车裂的下场。
可以说他们现在每一步都得走的谨小慎微，如履薄冰，倘若行错一步，便是万劫不复的存在。
“若能成就公子所说之大同天下，我戏忠粉身碎骨万死不辞。”
戏忠便是被现有制度荼毒之人，身怀大才却三十岁不得一官身，终日庸庸碌碌，听得刘辩的话，怎能不激动呢？
可以说，能够和刘辩走到现在的，都是被刘辩一套“耕者有其田，商者有齐财，文士指点江山，武者马革裹尸，工者技行天下，人人勤劳则富足，懒惰则贫穷，只要愿意努力，都能养家糊口，老者有所养，幼者有所依，坊市繁华接踵，阡陌桑麻鸡鸣，道德规正，律法严明，富国强兵”的大同世界“强汉之梦”洗脑的狂热信徒。
荀彧点头道：“以公子之贤明，必有腹案，登基之事我等再行讨论便是。”
……
“阿福。”刘辩带着士兵跑了十里地，让士兵暂且休息，自己也满头大汗的席地而坐，灌了一口水，将一个一本黄麻纸书递给身边的阿福道：“我知道，你乃擅长兵法之人，你且看看我此训练手册可有用乎？”
阿福笑盈盈的点了点头，接过那本叫做《皇家禁卫军操典》的小册子，细细翻看一翻，本来有些带着调笑的笑容渐渐收敛。
只见这本册子分为三大部分，一部分乃是刘辩现在训练的队列和各种口令，刘辩标注为操典。
而士兵的日常生活也有记载，包括训练时何时起床，如何整理床铺，何时吃饭，何时训练，甚至还要要求识字，甚至刘辩设置了一个“教导员”的职位，负责教士兵识字，教他们忠君爱国。
这部分，刘辩标注为“内务守则”。
第三部分是一种对敌的军阵训练，乃是一种阿福从未见过的阵法，刘辩取名为“鸳鸯阵”，每一个鸳鸯阵以十一人为一队，置“对正”一名，手持长枪或战旗指挥鸳鸯阵。
而后是长牌手或刀盾兵两名，可护卫整个队伍，长牌有效防卫箭矢袭扰，环刀可攻击近处敌人。
刀盾兵后是长戟兵两名，长戟用的是三戈战戟，也就是有三个戈型小枝的战戟，可有效遮挡阻拦敌方进攻，给身后两名手持步槊的长枪兵制造充分杀敌的空间，亦可以战戟刺杀钩杀敌军。
几人之后是两名镗耙兵，手持三叉镗耙，抵挡敌军长矛兵攻击。
之后是四名弩手，可在鸳鸯阵之后，远程杀伤敌军，亦可持长刀近战砍杀敌军。
没错，这鸳鸯阵就是刘辩根据后世戚继光戚家军的《纪效新书》改编而来。
首先变动的是狼宪，戚家军所有的狼宪前期为绑有枪头的大毛竹，但主要对应的是以倭寇的野太刀。
但是在汉末的战场上，步兵主要武器乃是长矛和长戟，狼宪的作用并不十分大，然三戈战戟则不同，因为多三个小枝，格挡效应比起一般的卜字戟更加大，配合步槊比狼宪的杀伤效率更高。
其次是弩兵的设置。
在元朝之前，特别是唐朝，弩兵并不是后世固化印象中只会使用弩弓的士兵，唐代的弩兵大多要求身材高大，远战时使用弓弩，近战则直接操陌刀上。
可以说在李嗣业专精陌刀兵之前，弩手大多数也就是陌刀兵，而即便是李嗣业的陌刀军，也兼职着弩手的作用。
唐《通典·卷一百五十七》记载：诸军弩手，随多少布列，五十人为一队，人持弩一具，箭五十支，人各络膊，将陌刀、棒一具，各于本军战队前雁行分立，调弩上牙，去贼一百五十步内战弩箭齐发，贼若来逼，相聚二十步即停弩，持刀、棒从战锋队过前奋击，违者斩。
由此可见，陌刀从来不是独立兵种武器，而是弩兵的近战主战兵器。
《太白阴经·器械篇》也记载，唐军一个一万两千五百人的装备数量，其中弩兵弩具两千五白具，陌刀、棒两千五百具，从军械数量上来看，陌刀也是弩兵的武器。
因为后世国内一些“民科”博士的瞎基霸科普，很多人以为陌刀军是唐代一个独立兵种，这就是瞎扯淡。
要知道古代可操强弩者，无不是体态强壮之人。
而在宋代之前，弩兵也不是大家印象中那种只可以远战，近战只能拔腰刀对砍的羸弱兵种，而是一种一精多专的混合型兵种。
陌刀，盖断马刀也，汉代可是有斩马大刀的。
所以背着弓弩的长刀兵，就补全了刘辩“汉代版鸳鸯阵”的最后一个缺口，让十三人组成的一个战斗小组，远近攻守皆十分强悍。
然而鸳鸯阵也不只是一个个十三人的小阵组成，各个兵种之间也可集中配合，组成较大的鸳鸯阵，比如二十六人阵，各个小阵之间也可以相互配合。
甚至将如李嗣业一般将弩手集中起来，远程三段射消耗，近战持斩马刀组成刀阵也都可以。
可谓变化无穷！
阿福看的如痴如醉，这种战法新颖高效，但是对于士兵的日常训练极为苛刻，变阵之时要求统一快速，战斗之时也要求相互配合，所以操典和内务就极为重要。
这样的步兵，若是真的被训练出来，简直是精兵中的精兵。
看着手中的小册子，阿福简直是对刘辩佩服的五体投地，他已经可以想象，这种鸳鸯阵在敌方大杀四方的样子了。
最为恐怖的是，阿福完全可以想象如此训练下来的士兵，是一群怎样的杀戮工具。
这种训练方法比起以往的军阵训练，更加系统，更加将军令行禁止，每个人分工极为明确，临阵之时只要各司其职便可组成一个庞大的杀戮机器。
要知道，古代战争，失败往往不是后世所想的全歼，一般两军对战某一方伤亡达到百分之十五，往往就会溃败。
而这种训练下的士兵，几乎可以说没有什么感情，他们所做的仅仅就是听从命令，做好自己的事情，结阵相互配合便可。
精兵……
精兵中的精兵！
“公子之练兵，可谓是精妙至极，此军一出，天下哪有敌手？徐庶……佩服！”
阿福宝贝似的抱着那本《皇家禁卫军操典》，对着刘辩一鞠到底。比起这鸳鸯阵，似乎他所擅长的什么八门金锁阵，这阵那阵，都成了草芥。
因为他的所谓战阵，不过是一种防御方法，而这鸳鸯阵，乃是一种专攻于战场杀戮的战术！
“哈哈哈，徐元直，我还想着你何时才能亮明身份呢！”
面对刘辩的调笑，阿福……不，徐庶并手行礼苦笑道：“罪人之身，实在不好意思以本名从君……望公子恕罪。”
刘辩指着远处扛着两个大石锁跑的飞起的典韦笑道：“恶来那种莽汉我都敢要，你徐元直那事情算是侠义之事，有何不敢以真名从我？怕元直之名不能名传天下乎？”
徐庶点头，坚定道：“这些日子观公子品行才华，乃有古之圣君之资，若是可再造强汉，实现天下大同，庶便是刀山火海，也要辅佐公子前行！”
刘辩大笑着拍了拍徐庶的肩膀道：“高祖有韩信，我有你徐元直，何愁强汉不兴？”
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校场边荀彧和戏忠看着在阿福陪伴下的刘辩训练士兵的样子，戏忠皱眉道：“公子亲自训练士兵……这几天就练这左右转，能行么？”
荀彧细细看了看那五百兵士在刘辩的指挥下，转过来，转过去，在校场上集结成一个整齐的方阵，走过来走过去，轻声道：“咱们这个公子，总有让人看不透的地方，我亦和你一样，不懂如此做的意义，然经过这七八天公子的训练，你没发现么？公子训练的这五百士兵，有些令行禁止的样子了。”
戏忠摇头道：“倘若只追求孙子兵法中的风火林山，何不直接训练结阵，这转过来转过去的，怎么看也不像是结阵啊。”
荀彧摇头道：“公子一向是个有主见之人，行事非常人可揣度，他这么做自然有他的深意，倒是你这边，派到会稽的使者可有回复？”
在阴陵暂住后，刘辩便第一时间让戏忠派人前往会稽，寻找自己的岳父，会稽太守唐瑁带兵前来支援。
会稽虽然在江左，但是也算是江左大大郡，十分富饶，兵员也更加的多，倘若参加讨董，唐瑁的支持必不可少。
“唐会稽已然回信，带四千军兵出发来阴陵与我等汇合，走水路估摸着也就是半个月左右能够到达。”
戏忠回答道，随后顿了顿，道：“文若，咱们之前相谈的，关于让公子重新登基称帝之事，你和公子谈了么？”
名不正则言不顺，天下只能有一个天子，身在洛阳的刘协得位不正，关东群雄一致认为其实乃伪朝之伪帝，不承认其天子身份，而刘辩逃出洛阳，既然已经开始号召天下群雄反董，自然要重新登位的。
荀彧看着刘辩带着五百士兵方阵迈着整齐步伐小跑的样子，微微摇了摇头：“此事还需公子自己做决定，志才，你知道公子之前为何对于士族把持天下大谈特谈？”
戏忠点了点头道：“自然知道，你我皆是以公子‘站在旁观者视角救大汉’这个话题，才弄清楚大汉沉疴所在，如公子所说，想要缔造不世之盛世，需得让士族能够囊括更多有才之人，让天下之人劳有所得，多劳多得，让每个人都有可能成为士族，这亦是某毕生之所求。”
荀彧转过头，认真的看着戏忠道：“所以志才，你可否想过，我们的敌人到底是谁？”
戏忠微微一愣，但他毕竟是天下顶尖的聪明之人，略略一思考便知晓了荀彧的意思，他沉吟片刻后道：“文若的意思是公子不愿提及称帝之事，便是不再愿意做士族的天子？”
士族的天子，戏忠很明白这是什么意思。
其实在如今大汉，大多数人口中的“天下人”所指的都是士族，按照刘辩的话说，他们掌握了大片的土地，垄断着书籍学识，把控着举才之路。
在他们眼中，除了士族，都不算是天下人，甚至不算是人。
而刘辩，不愿意做士族的天子，而是想做整个大汉的天子。
荀彧点头道：“若是公子现在称帝，固然能够快速的凝聚各路反董诸侯之心，然此举却让公子有可能成为以袁绍为首的士族手中刀尖傀儡，以公子之才，却又难免走上桓灵那般和士族对抗的老路，如此一来，大汉危矣。”
荀彧乃是极为开明的人，救世之心也很是坚定，在刘辩几次“洗脑”之下，早就把自己的身份从一个士族子弟，提升到了“大汉救世者”、“刘辩同行人”的角度上，格局的提升让他口中说出“士族”二字时，更像在形容阶级敌人。
戏忠看了看刘辩训练的五百士兵，还有阴陵城头那撩撩七百士兵，叹了口气道：“说来说去，还是我们太弱了。”
“我很认同公子所说，一定要让利给百姓，同时将世家士族的盈利点从土地上剥离出来，方可跳出三百年王朝更替的怪圈，所以我们不能被士族裹挟，需谨小慎微保持着充分的自主权和自由，同时慢慢去同化开明士族，改造寒门，团结庶族百姓，才有可能让大汉续命千年。
所以，我也在犹豫，是否此时劝说公子登基。”
荀彧轻轻叹了口气，诚如戏忠所说，他们的力量实在太过弱了，他们是一群改革人，虽然变革者的主导便是当今天子，然这也必然会触动一群现有利益既得者的炊饼，天下熙熙皆为利，断人钱财者犹如杀人父母，如使老秦崛起傲视战国的商君，临了也免不了车裂的下场。
可以说他们现在每一步都得走的谨小慎微，如履薄冰，倘若行错一步，便是万劫不复的存在。
“若能成就公子所说之大同天下，我戏忠粉身碎骨万死不辞。”
戏忠便是被现有制度荼毒之人，身怀大才却三十岁不得一官身，终日庸庸碌碌，听得刘辩的话，怎能不激动呢？
可以说，能够和刘辩走到现在的，都是被刘辩一套“耕者有其田，商者有齐财，文士指点江山，武者马革裹尸，工者技行天下，人人勤劳则富足，懒惰则贫穷，只要愿意努力，都能养家糊口，老者有所养，幼者有所依，坊市繁华接踵，阡陌桑麻鸡鸣，道德规正，律法严明，富国强兵”的大同世界“强汉之梦”洗脑的狂热信徒。
荀彧点头道：“以公子之贤明，必有腹案，登基之事我等再行讨论便是。”
……
“阿福。”刘辩带着士兵跑了十里地，让士兵暂且休息，自己也满头大汗的席地而坐，灌了一口水，将一个一本黄麻纸书递给身边的阿福道：“我知道，你乃擅长兵法之人，你且看看我此训练手册可有用乎？”
阿福笑盈盈的点了点头，接过那本叫做《皇家禁卫军操典》的小册子，细细翻看一翻，本来有些带着调笑的笑容渐渐收敛。
只见这本册子分为三大部分，一部分乃是刘辩现在训练的队列和各种口令，刘辩标注为操典。
而士兵的日常生活也有记载，包括训练时何时起床，如何整理床铺，何时吃饭，何时训练，甚至还要要求识字，甚至刘辩设置了一个“教导员”的职位，负责教士兵识字，教他们忠君爱国。
这部分，刘辩标注为“内务守则”。
第三部分是一种对敌的军阵训练，乃是一种阿福从未见过的阵法，刘辩取名为“鸳鸯阵”，每一个鸳鸯阵以十一人为一队，置“对正”一名，手持长枪或战旗指挥鸳鸯阵。
而后是长牌手或刀盾兵两名，可护卫整个队伍，长牌有效防卫箭矢袭扰，环刀可攻击近处敌人。
刀盾兵后是长戟兵两名，长戟用的是三戈战戟，也就是有三个戈型小枝的战戟，可有效遮挡阻拦敌方进攻，给身后两名手持步槊的长枪兵制造充分杀敌的空间，亦可以战戟刺杀钩杀敌军。
几人之后是两名镗耙兵，手持三叉镗耙，抵挡敌军长矛兵攻击。
之后是四名弩手，可在鸳鸯阵之后，远程杀伤敌军，亦可持长刀近战砍杀敌军。
没错，这鸳鸯阵就是刘辩根据后世戚继光戚家军的《纪效新书》改编而来。
首先变动的是狼宪，戚家军所有的狼宪前期为绑有枪头的大毛竹，但主要对应的是以倭寇的野太刀。
但是在汉末的战场上，步兵主要武器乃是长矛和长戟，狼宪的作用并不十分大，然三戈战戟则不同，因为多三个小枝，格挡效应比起一般的卜字戟更加大，配合步槊比狼宪的杀伤效率更高。
其次是弩兵的设置。
在元朝之前，特别是唐朝，弩兵并不是后世固化印象中只会使用弩弓的士兵，唐代的弩兵大多要求身材高大，远战时使用弓弩，近战则直接操陌刀上。
可以说在李嗣业专精陌刀兵之前，弩手大多数也就是陌刀兵，而即便是李嗣业的陌刀军，也兼职着弩手的作用。
唐《通典·卷一百五十七》记载：诸军弩手，随多少布列，五十人为一队，人持弩一具，箭五十支，人各络膊，将陌刀、棒一具，各于本军战队前雁行分立，调弩上牙，去贼一百五十步内战弩箭齐发，贼若来逼，相聚二十步即停弩，持刀、棒从战锋队过前奋击，违者斩。
由此可见，陌刀从来不是独立兵种武器，而是弩兵的近战主战兵器。
《太白阴经·器械篇》也记载，唐军一个一万两千五百人的装备数量，其中弩兵弩具两千五白具，陌刀、棒两千五百具，从军械数量上来看，陌刀也是弩兵的武器。
因为后世国内一些“民科”博士的瞎基霸科普，很多人以为陌刀军是唐代一个独立兵种，这就是瞎扯淡。
要知道古代可操强弩者，无不是体态强壮之人。
而在宋代之前，弩兵也不是大家印象中那种只可以远战，近战只能拔腰刀对砍的羸弱兵种，而是一种一精多专的混合型兵种。
陌刀，盖断马刀也，汉代可是有斩马大刀的。
所以背着弓弩的长刀兵，就补全了刘辩“汉代版鸳鸯阵”的最后一个缺口，让十三人组成的一个战斗小组，远近攻守皆十分强悍。
然而鸳鸯阵也不只是一个个十三人的小阵组成，各个兵种之间也可集中配合，组成较大的鸳鸯阵，比如二十六人阵，各个小阵之间也可以相互配合。
甚至将如李嗣业一般将弩手集中起来，远程三段射消耗，近战持斩马刀组成刀阵也都可以。
可谓变化无穷！
阿福看的如痴如醉，这种战法新颖高效，但是对于士兵的日常训练极为苛刻，变阵之时要求统一快速，战斗之时也要求相互配合，所以操典和内务就极为重要。
这样的步兵，若是真的被训练出来，简直是精兵中的精兵。
看着手中的小册子，阿福简直是对刘辩佩服的五体投地，他已经可以想象，这种鸳鸯阵在敌方大杀四方的样子了。
最为恐怖的是，阿福完全可以想象如此训练下来的士兵，是一群怎样的杀戮工具。
这种训练方法比起以往的军阵训练，更加系统，更加将军令行禁止，每个人分工极为明确，临阵之时只要各司其职便可组成一个庞大的杀戮机器。
要知道，古代战争，失败往往不是后世所想的全歼，一般两军对战某一方伤亡达到百分之十五，往往就会溃败。
而这种训练下的士兵，几乎可以说没有什么感情，他们所做的仅仅就是听从命令，做好自己的事情，结阵相互配合便可。
精兵……
精兵中的精兵！
“公子之练兵，可谓是精妙至极，此军一出，天下哪有敌手？徐庶……佩服！”
阿福宝贝似的抱着那本《皇家禁卫军操典》，对着刘辩一鞠到底。比起这鸳鸯阵，似乎他所擅长的什么八门金锁阵，这阵那阵，都成了草芥。
因为他的所谓战阵，不过是一种防御方法，而这鸳鸯阵，乃是一种专攻于战场杀戮的战术！
“哈哈哈，徐元直，我还想着你何时才能亮明身份呢！”
面对刘辩的调笑，阿福……不，徐庶并手行礼苦笑道：“罪人之身，实在不好意思以本名从君……望公子恕罪。”
刘辩指着远处扛着两个大石锁跑的飞起的典韦笑道：“恶来那种莽汉我都敢要，你徐元直那事情算是侠义之事，有何不敢以真名从我？怕元直之名不能名传天下乎？”
徐庶点头，坚定道：“这些日子观公子品行才华，乃有古之圣君之资，若是可再造强汉，实现天下大同，庶便是刀山火海，也要辅佐公子前行！”
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