第三百八十一章 导游的套路
“一开始我确实没有发现，只感觉她的行为有些古怪。脸色也不太好，尤其是黑眼圈特别重，跟画了烟熏妆似的。我问她，她也什么都不说，直到后来，她供奉出了差池，不敢告诉她父母，又联系不上当初带她请碌葛的那个导游，所以没办法才跟我说了实话。”
“那你是因为这个跟她分的手啊？”
眼睛已经逐渐适应了黑暗，大伟说完那话就翻了个身重新躺好，胳膊搭在额头上，也不知道在想些什么。
又过了好久。
“不是。”
大伟的声音沉沉的，像在强压着自己的情绪。
“她出事以后我就辞掉了当时的工作，在网络论坛、贴吧里跟只没头苍蝇似的一通乱找，联系了好几个牌商，但都不怎么靠谱。后来我又陪她去找了当时报团的那家旅行社，几经周折吧，最后好不容易才联系上了那位带她的导游。”
我静静听着，没有再打断他，直觉告诉我，他其实并不怎么愿意和我分享这段经历。
听了大伟接下来的讲述，我感觉整个人都有点儿蒙，之前总以为阴牌小鬼这种东西在国内应该没有多少人知道，没想到，早在十几年前就已经有那么多人请来供奉了。
当然了，当时的价格和现在的相比已经可以算得上是白菜价了。
十几年前，出境旅游市场做的可谓是相当混乱，当时旅游主管部门还没有对零负团费的整顿出台相关的法律政策。
大伟的前女友所报的那个t国旅行团，团费就只要1299元。
之前我就算过一趣÷阁账，单是机票加酒店的费用就大大超过了这个数字，可想而知那边的地接导游是靠什么赚钱盈利的。
那是她们团队到达t国的第五天，按照行程就该进店购物了，和现在那些把寺庙请牌吹得天花乱坠的导游不同，她们的那位导游在进寺庙前就告诫她们，说旅行社带去的寺庙里面的牌都是假的，当个毛衣链还行，真想有功效的话还是别请了。
导游这么一说，无疑就拉近了他与客人之间的距离，于是一些对他极为信任的客人，包括大伟的前女友就半开玩笑地问他，说照他这么说，就表示还真有有功效的牌啦？那如果想要请那种牌，要去哪里请呢？
一开始导游还假装支支吾吾地不愿透露，到了第二天下午，离回程只有一晚的时间时，导游才半推半就地讲解了一番。
当时那个导游是这么说的，“我们这边啊，其实都不流行戴坲牌的，这种东西顶多就只能起到一个保平安的作用，跟你们在国内寺庙里请到的观音佛像是一样的。”
大伟的前女友还有其他几位客人一听，更有兴趣了，就问那导游，那不流行这个流行什么呀，请这些东西不就是为了求个心安嘛，还真能有奇效不成？
导游又说了，“你们还真别不信，我们这边啊，很多人都喜欢养碌葛，只要养好了，那可不就是求财得财，求什么来什么嘛？”
要说这“碌葛”二字，对国内的人而言绝对算得上是个生词儿了，而且“求什么来什么”，这种事情恐怕信的人少，但真正能够压住好奇心不去问的人就屈指可数了。
导游这么一说，当场就把大家的好奇心引爆到了极点，都追问他碌葛是个什么东西，怎么就能求什得什呢？
导游一本正经地解释道：“碌葛嘛，也叫路过，是从t语直接音译过来的，其实简单点说，就是你们讲的养小鬼啦，通常都是由黑衣阿赞把刚刚出生，或者是胎死腹中的婴孩制作成干尸，以金箔包裹，所制作成的一尊供奉物。”
一听说是用婴孩尸体烤出来的，很多人就怯了，退到一旁不再吭声，可还是有那不怕邪的，譬如说大伟的前女友，竟又追着人家导游继续询问，说这东西如果真的可以让人求什么来什么，那到底是用的什么原理呢？
“原理嘛......”
导游就如同我每次跟我的客人推销一样，给他们科普了t国的小乘佛教，龙婆僧与黑衣和白衣阿赞的区别，还有东n亚地区特有的这种巫术降头等教派。
之后又说，这个碌葛其实就是黑衣阿赞用他们修的一种控灵法门，挑选条件适合的制作材料，将碌葛做好后，再把那小孩子的鬼魂禁锢在里面，赋予他们一定的神通，让他们为供奉者办事，达成心愿。
听到这儿，我不得不问大伟一个问题，他的前女友为什么会对这种东西感兴趣呢？
算起来那时候的她应该和我现在差不多大，又或者大一丢丢，不过一个二十来岁的小姑娘，有工作有对象，她究竟还想要求什么呢？
我是真的想不明白。
大伟是这么解释的。
“她倒也不是真的想要求什么，主要还是她从小就对这些神秘文化有种莫名的狂热，所以在导游半推半就，以退为进的套路下就头脑发热，请了一尊回来。那时候还是那导游给她邮寄回来的，好像是装在一个玩具娃娃里面一同寄回的，她们一起的客人也有人请，还有那些接受不了烤干尸的客人就请了古曼或者阴牌回来。”
“那之后呢？”我问。
“之后啊，我辞职陪她一起去t国找到了当初那位导游，花了三万软妹币才从那导游嘴里买到了那位阿赞的住所。那会儿我们人生地不熟，就找了一个翻译带我们去了。那个阿赞也不知道是真的修为太浅还是图谋不轨，看完我前女友的状况就说他当场解决不了，要求我们在他附近租个房子，让我前女友每天到他家去接受施法。我当时的想法也挺简单的，就想着无论如何要让我前女友好起来，于是就照他说的做了，谁知道我前女友一开始还让我陪着她去，后来逐渐的，就不让我去了。”
我心里隐隐有了一种不好的猜测，对于t国的黑衣阿赞，我来往最多的就是p雄，所以在我的印象里，这些黑衣阿赞都是一副德行，全是贪财好色之徒。
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“那你是因为这个跟她分的手啊？”
眼睛已经逐渐适应了黑暗，大伟说完那话就翻了个身重新躺好，胳膊搭在额头上，也不知道在想些什么。
又过了好久。
“不是。”
大伟的声音沉沉的，像在强压着自己的情绪。
“她出事以后我就辞掉了当时的工作，在网络论坛、贴吧里跟只没头苍蝇似的一通乱找，联系了好几个牌商，但都不怎么靠谱。后来我又陪她去找了当时报团的那家旅行社，几经周折吧，最后好不容易才联系上了那位带她的导游。”
我静静听着，没有再打断他，直觉告诉我，他其实并不怎么愿意和我分享这段经历。
听了大伟接下来的讲述，我感觉整个人都有点儿蒙，之前总以为阴牌小鬼这种东西在国内应该没有多少人知道，没想到，早在十几年前就已经有那么多人请来供奉了。
当然了，当时的价格和现在的相比已经可以算得上是白菜价了。
十几年前，出境旅游市场做的可谓是相当混乱，当时旅游主管部门还没有对零负团费的整顿出台相关的法律政策。
大伟的前女友所报的那个t国旅行团，团费就只要1299元。
之前我就算过一趣÷阁账，单是机票加酒店的费用就大大超过了这个数字，可想而知那边的地接导游是靠什么赚钱盈利的。
那是她们团队到达t国的第五天，按照行程就该进店购物了，和现在那些把寺庙请牌吹得天花乱坠的导游不同，她们的那位导游在进寺庙前就告诫她们，说旅行社带去的寺庙里面的牌都是假的，当个毛衣链还行，真想有功效的话还是别请了。
导游这么一说，无疑就拉近了他与客人之间的距离，于是一些对他极为信任的客人，包括大伟的前女友就半开玩笑地问他，说照他这么说，就表示还真有有功效的牌啦？那如果想要请那种牌，要去哪里请呢？
一开始导游还假装支支吾吾地不愿透露，到了第二天下午，离回程只有一晚的时间时，导游才半推半就地讲解了一番。
当时那个导游是这么说的，“我们这边啊，其实都不流行戴坲牌的，这种东西顶多就只能起到一个保平安的作用，跟你们在国内寺庙里请到的观音佛像是一样的。”
大伟的前女友还有其他几位客人一听，更有兴趣了，就问那导游，那不流行这个流行什么呀，请这些东西不就是为了求个心安嘛，还真能有奇效不成？
导游又说了，“你们还真别不信，我们这边啊，很多人都喜欢养碌葛，只要养好了，那可不就是求财得财，求什么来什么嘛？”
要说这“碌葛”二字，对国内的人而言绝对算得上是个生词儿了，而且“求什么来什么”，这种事情恐怕信的人少，但真正能够压住好奇心不去问的人就屈指可数了。
导游这么一说，当场就把大家的好奇心引爆到了极点，都追问他碌葛是个什么东西，怎么就能求什得什呢？
导游一本正经地解释道：“碌葛嘛，也叫路过，是从t语直接音译过来的，其实简单点说，就是你们讲的养小鬼啦，通常都是由黑衣阿赞把刚刚出生，或者是胎死腹中的婴孩制作成干尸，以金箔包裹，所制作成的一尊供奉物。”
一听说是用婴孩尸体烤出来的，很多人就怯了，退到一旁不再吭声，可还是有那不怕邪的，譬如说大伟的前女友，竟又追着人家导游继续询问，说这东西如果真的可以让人求什么来什么，那到底是用的什么原理呢？
“原理嘛......”
导游就如同我每次跟我的客人推销一样，给他们科普了t国的小乘佛教，龙婆僧与黑衣和白衣阿赞的区别，还有东n亚地区特有的这种巫术降头等教派。
之后又说，这个碌葛其实就是黑衣阿赞用他们修的一种控灵法门，挑选条件适合的制作材料，将碌葛做好后，再把那小孩子的鬼魂禁锢在里面，赋予他们一定的神通，让他们为供奉者办事，达成心愿。
听到这儿，我不得不问大伟一个问题，他的前女友为什么会对这种东西感兴趣呢？
算起来那时候的她应该和我现在差不多大，又或者大一丢丢，不过一个二十来岁的小姑娘，有工作有对象，她究竟还想要求什么呢？
我是真的想不明白。
大伟是这么解释的。
“她倒也不是真的想要求什么，主要还是她从小就对这些神秘文化有种莫名的狂热，所以在导游半推半就，以退为进的套路下就头脑发热，请了一尊回来。那时候还是那导游给她邮寄回来的，好像是装在一个玩具娃娃里面一同寄回的，她们一起的客人也有人请，还有那些接受不了烤干尸的客人就请了古曼或者阴牌回来。”
“那之后呢？”我问。
“之后啊，我辞职陪她一起去t国找到了当初那位导游，花了三万软妹币才从那导游嘴里买到了那位阿赞的住所。那会儿我们人生地不熟，就找了一个翻译带我们去了。那个阿赞也不知道是真的修为太浅还是图谋不轨，看完我前女友的状况就说他当场解决不了，要求我们在他附近租个房子，让我前女友每天到他家去接受施法。我当时的想法也挺简单的，就想着无论如何要让我前女友好起来，于是就照他说的做了，谁知道我前女友一开始还让我陪着她去，后来逐渐的，就不让我去了。”
我心里隐隐有了一种不好的猜测，对于t国的黑衣阿赞，我来往最多的就是p雄，所以在我的印象里，这些黑衣阿赞都是一副德行，全是贪财好色之徒。
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