1022：虽然还是少年但得成家了
伍家老寨的建筑集中在高地中部，几乎全被植被和泥土吞噬了。仔细分辨能看出夯土铺出的一层层地基，如梯田般渐渐升高，是名副其实的山寨。
山寨最低处的大片平地最先被清理出来，这里应该是当初的马厩，或者叫兽栏。
兽栏里驴驼猪羊各自聚作一堆，安静的吃草休息。身着短衣的斑角青年挨个梳毛喂食，嘴里念念有词，似乎在跟牲畜说话。
这就是四丫和老罐头提过的莫大夫。
名字就叫莫大夫。
相骞锦找到他，给他提了个问题。
“成家是怎么回事……”
莫大夫挠着角，一时没明白。
相骞锦终究没被老罐头那番话冲昏了头脑，真以为是把四丫送给自己当侍妾。她好歹是伍家的护卫管事，还是眼下家族里最强打手和最强劳力。
这里面一定有什么误会，老罐头所谓的“成家”，或许不是自己理解的那样。
他也不好意思直接问老罐头，索性来问莫大夫。
伍家族人除开巴婵，就数莫大夫对他最崇拜，五体投地那种。
作为老罐头的亲传弟子，自小就驯养和照料牲畜，在莫大夫眼里相骞锦就是活生生的神明。
不是神明，怎么可能降服野龙鸟，把它当成了坐骑乃至宠物呢？
这几天莫大夫天天缠着相骞锦，就为了接近向点点。这家伙胆子也大，去拔向点点的羽毛，差点被踩成了人片。
“哦，神使是问这个啊。”
相骞锦说到宿老旗本啥的，莫大夫恍然大悟。
“神使应该一直待在贤神教里，不清楚咱们家族里的规矩，这也是所有世俗人家的规矩。”
莫大夫说：“就算是洛京里的大将军还有女王，他们的家族都是照着这个规矩来的。”
听了莫大夫的讲解，相骞锦豁然开朗。
原来如此……
在这个天照国里，“家”并不只是指简单的“家庭”，还有社会等级的含义。
每个家族都是由若干家庭组成的，但不是所有家庭都有资格叫作“家”。
争战中获得的俘虏或者戴罪苟活的犯人是奴户。
被收留的流离者是外户。
一般的平民是庶户。
这三类是家族里地位最低数量也最多的家庭，家族里只有他们从事生产，他们的家庭没资格称为“家”。
旗本地位稍高, 虽然也没资格称为“家”, 但可以拥有奴户和外户, 替他们耕种生产。他们可以专心于保卫家族，或者照管某方面事务。
莫大夫就是个旗本。
旗本之上是家老和宿老，家老可以拥有三类人户, 宿老连旗本都能拥有。这二老不是本姓嫡亲就是外姓姻亲，是家族倚之为长城的核心。
至于管事执事, 则是对应家族某项事务设立的职务, 跟人户和家的等级无关。
高泉山伍家现在有二百多人户, 属于家主直属的其实只有三分之一，三分之二归于宿老家老和旗本所有。
说起来复杂, 其实很好理解。
伍家内部的结构，就是整个天照国的微缩版，也就是“家中有家”。
一个家族由家主和若干位次更低的“分家”构成, 家族里的人户有些属于家主, 有些属于宿老家老乃至旗本。家主不能直接号令分家所属的人户, 更不能直接拿那些人户的田产收获。
“搞半天玩的是鬼子那一套？”
相骞锦火冒三丈, 这不就是鬼子的庄园农奴封建制吗？
“鬼子是什么？你的愤怒又是为何而来呢？”
助理一直在听相骞锦跟莫大夫交流，这时候跳了出来。
“算了, 肯定是你给自己灌的古怪记忆里的东西，没必要计较。”
它有自己的意见：“关于行星人类社会形态变迁的资料我也丢掉了，没办法做专业分析。不过结合五角星的情况, 尤其是高泉山伍家千年来的变化，我觉得这套制度符合他们现实需要。”
“只看农业生产就能明白, 这里植被茂密，还有猛兽袭扰, 种田很不容易，所以必须聚族而居。”
“但是定居点周边的田地就这么多, 家族人口繁衍，没有更多田地可以供养，只能去其他地方开耕田地，这就意味着家族必须分家。”
“分家就意味着纷争，谁走谁留，带走多少人户和东西，这都是矛盾。千年延续下来必然会形成一套默认的规矩，于是家族之内早早分出了若干家。到了分家的时候，由家老宿老带着自己的人口和资产出去自立，不就水到渠成了吗？”
相骞锦赞道：“没想到你在这方面还挺有见识呢。”
“我可是公务助理啊。”助理喜滋滋的说：“你只需要战斗，战斗之外的事情都交给我了，我当然比你懂得多。”
助理说得没错，高泉山伍家是最早在千泉大山定居的家族，而后不断繁衍，才分出去了各个家族。现在的清泉山贺家等等家族，几百年前还是伍家人。
不过助理的话并不全面。
“我也顾不上观察更多细节，只是注意到这里的铁器很少，铁犁比刀剑都珍贵。”
相骞锦有自己的看法，“但终究是铁器，农业生产应该进步到了支撑私有制的程度，也就是说家族的田地都是分到各家各户头上的。这相当于西周到春秋时代，对应的社会体制正好是宗族封建制。”
“一个大家族至少有数百户，得靠亲族和幕僚管理。如果所有田地资产都归于家主，那么亲族和幕僚必然会围绕整个家族的继承权，展开非常激烈的斗争。”
“几百户几千人看起来多，在环境这么险恶的大山里却非常脆弱，这样的群体根本经不起剧烈的折腾。千年下来, 能延续至今的家族只会是像伍家这样, 大家之中又有小家，这样的结构最稳定。家主虽然掌握着最多人户, 但本质其实只是所有分家的盟主。”
“当然这跟你说的分家需要一样, 都是从结果上看。归根结底还是这里的生产力太落后，环境太险恶，供养不起太多脱产的官吏和兵士，家主没办法完全掌管所有人户和田地。所以只能分割为更小的分家，各自负责自己的柴米油盐衣食住行。”
助理也由衷的赞道：“不错不错，你的分析比我还要透彻，等等……”
它有点懵圈，“怎么感觉你比我还懂？这根本不是你啊向前进上尉，你抢了我的专业！”
相骞锦随口敷衍它：“这种事情上古时代多得是嘛，比如有的人一觉醒来，忽然会说从来没有接触过的语言，有的人脑袋受了伤，伤好后成了某方面的天才。”
“真不明白你是怎么重组意志的。”助理嘀咕：“什么西周春秋，都是我从没听说过的东西。”
说到这它的意念变得消沉：“我应该听说过，但那些资料我都删除了。”
加上助理的分析，相骞锦大概搞明白了状态。
这种家中有家的封建制，应该只是五角星自己发展出来的历史，并不是外人强加的。
“不过什么旗本家老宿老……”
他终究还有疑虑，加上天照国、大将军、幕府什么的，诸如此类明显来自鬼子的用语，跟十三州还有疑似太平道“三贤”的东西混在一起，总觉得很不对劲。
助理说：“这就得看千年前敌人消灭了我们的游击队，夺取了行星引擎之后，又发生了什么。”
没错，这事必须搞清楚。
这终究是主线任务，现在有个支线任务正挂在相骞锦头上。
那就是成家……
准确说，是成立向家。
作为高泉山伍家的神使，享受宿老待遇，他必须成立个向家。
这并不是名分问题，是很现实的经济问题。
他得有屋子住，得吃穿用度，得有人伺候，得有人帮他发号施令跑腿办事，这都意味着开销。
这些开销谁给？
伍家现在没有家主，巴婵只是候任，属于家主的人户都是她的，可以由她给。
但相骞锦是神使，是干大事的，开销肯定很大，家主多半养不起啊。
所以老罐头认了他伍家宿老的位次，比照宿老标准把相应人户划给他，就用这些人户养他呗。
光有人户不行，神使哪有时间管俗务，所以还得给一些旗本，充当管理人员。
事情水落石出了。
老罐头不是让四丫当他的侍妾，只是把她的“组织关系”转到他这个“神使向家”。
“莫大夫，你就跟着我吧，我是说转到我家。”
搞明白了关节，相骞锦把主意打到了这家伙身上。
一个是熟络，二个是莫大夫这人他喜欢，很有理工男的味道。
三个嘛……他终究不想当铲屎官，得有人帮他照料向点点。
“当、当然愿意！”
莫大妇顿时激动得脸红脖子粗。
想下跪磕头被相骞锦拦住，他左掏右摸，找着什么东西。
最终他摸出一颗散发着臭气的草丸子，献宝般的递上：“谢谢神、使大人抬、抬举！请吃、吃这个！”
这特么是驴粪蛋吧？
山寨最低处的大片平地最先被清理出来，这里应该是当初的马厩，或者叫兽栏。
兽栏里驴驼猪羊各自聚作一堆，安静的吃草休息。身着短衣的斑角青年挨个梳毛喂食，嘴里念念有词，似乎在跟牲畜说话。
这就是四丫和老罐头提过的莫大夫。
名字就叫莫大夫。
相骞锦找到他，给他提了个问题。
“成家是怎么回事……”
莫大夫挠着角，一时没明白。
相骞锦终究没被老罐头那番话冲昏了头脑，真以为是把四丫送给自己当侍妾。她好歹是伍家的护卫管事，还是眼下家族里最强打手和最强劳力。
这里面一定有什么误会，老罐头所谓的“成家”，或许不是自己理解的那样。
他也不好意思直接问老罐头，索性来问莫大夫。
伍家族人除开巴婵，就数莫大夫对他最崇拜，五体投地那种。
作为老罐头的亲传弟子，自小就驯养和照料牲畜，在莫大夫眼里相骞锦就是活生生的神明。
不是神明，怎么可能降服野龙鸟，把它当成了坐骑乃至宠物呢？
这几天莫大夫天天缠着相骞锦，就为了接近向点点。这家伙胆子也大，去拔向点点的羽毛，差点被踩成了人片。
“哦，神使是问这个啊。”
相骞锦说到宿老旗本啥的，莫大夫恍然大悟。
“神使应该一直待在贤神教里，不清楚咱们家族里的规矩，这也是所有世俗人家的规矩。”
莫大夫说：“就算是洛京里的大将军还有女王，他们的家族都是照着这个规矩来的。”
听了莫大夫的讲解，相骞锦豁然开朗。
原来如此……
在这个天照国里，“家”并不只是指简单的“家庭”，还有社会等级的含义。
每个家族都是由若干家庭组成的，但不是所有家庭都有资格叫作“家”。
争战中获得的俘虏或者戴罪苟活的犯人是奴户。
被收留的流离者是外户。
一般的平民是庶户。
这三类是家族里地位最低数量也最多的家庭，家族里只有他们从事生产，他们的家庭没资格称为“家”。
旗本地位稍高, 虽然也没资格称为“家”, 但可以拥有奴户和外户, 替他们耕种生产。他们可以专心于保卫家族，或者照管某方面事务。
莫大夫就是个旗本。
旗本之上是家老和宿老，家老可以拥有三类人户, 宿老连旗本都能拥有。这二老不是本姓嫡亲就是外姓姻亲，是家族倚之为长城的核心。
至于管事执事, 则是对应家族某项事务设立的职务, 跟人户和家的等级无关。
高泉山伍家现在有二百多人户, 属于家主直属的其实只有三分之一，三分之二归于宿老家老和旗本所有。
说起来复杂, 其实很好理解。
伍家内部的结构，就是整个天照国的微缩版，也就是“家中有家”。
一个家族由家主和若干位次更低的“分家”构成, 家族里的人户有些属于家主, 有些属于宿老家老乃至旗本。家主不能直接号令分家所属的人户, 更不能直接拿那些人户的田产收获。
“搞半天玩的是鬼子那一套？”
相骞锦火冒三丈, 这不就是鬼子的庄园农奴封建制吗？
“鬼子是什么？你的愤怒又是为何而来呢？”
助理一直在听相骞锦跟莫大夫交流，这时候跳了出来。
“算了, 肯定是你给自己灌的古怪记忆里的东西，没必要计较。”
它有自己的意见：“关于行星人类社会形态变迁的资料我也丢掉了，没办法做专业分析。不过结合五角星的情况, 尤其是高泉山伍家千年来的变化，我觉得这套制度符合他们现实需要。”
“只看农业生产就能明白, 这里植被茂密，还有猛兽袭扰, 种田很不容易，所以必须聚族而居。”
“但是定居点周边的田地就这么多, 家族人口繁衍，没有更多田地可以供养，只能去其他地方开耕田地，这就意味着家族必须分家。”
“分家就意味着纷争，谁走谁留，带走多少人户和东西，这都是矛盾。千年延续下来必然会形成一套默认的规矩，于是家族之内早早分出了若干家。到了分家的时候，由家老宿老带着自己的人口和资产出去自立，不就水到渠成了吗？”
相骞锦赞道：“没想到你在这方面还挺有见识呢。”
“我可是公务助理啊。”助理喜滋滋的说：“你只需要战斗，战斗之外的事情都交给我了，我当然比你懂得多。”
助理说得没错，高泉山伍家是最早在千泉大山定居的家族，而后不断繁衍，才分出去了各个家族。现在的清泉山贺家等等家族，几百年前还是伍家人。
不过助理的话并不全面。
“我也顾不上观察更多细节，只是注意到这里的铁器很少，铁犁比刀剑都珍贵。”
相骞锦有自己的看法，“但终究是铁器，农业生产应该进步到了支撑私有制的程度，也就是说家族的田地都是分到各家各户头上的。这相当于西周到春秋时代，对应的社会体制正好是宗族封建制。”
“一个大家族至少有数百户，得靠亲族和幕僚管理。如果所有田地资产都归于家主，那么亲族和幕僚必然会围绕整个家族的继承权，展开非常激烈的斗争。”
“几百户几千人看起来多，在环境这么险恶的大山里却非常脆弱，这样的群体根本经不起剧烈的折腾。千年下来, 能延续至今的家族只会是像伍家这样, 大家之中又有小家，这样的结构最稳定。家主虽然掌握着最多人户, 但本质其实只是所有分家的盟主。”
“当然这跟你说的分家需要一样, 都是从结果上看。归根结底还是这里的生产力太落后，环境太险恶，供养不起太多脱产的官吏和兵士，家主没办法完全掌管所有人户和田地。所以只能分割为更小的分家，各自负责自己的柴米油盐衣食住行。”
助理也由衷的赞道：“不错不错，你的分析比我还要透彻，等等……”
它有点懵圈，“怎么感觉你比我还懂？这根本不是你啊向前进上尉，你抢了我的专业！”
相骞锦随口敷衍它：“这种事情上古时代多得是嘛，比如有的人一觉醒来，忽然会说从来没有接触过的语言，有的人脑袋受了伤，伤好后成了某方面的天才。”
“真不明白你是怎么重组意志的。”助理嘀咕：“什么西周春秋，都是我从没听说过的东西。”
说到这它的意念变得消沉：“我应该听说过，但那些资料我都删除了。”
加上助理的分析，相骞锦大概搞明白了状态。
这种家中有家的封建制，应该只是五角星自己发展出来的历史，并不是外人强加的。
“不过什么旗本家老宿老……”
他终究还有疑虑，加上天照国、大将军、幕府什么的，诸如此类明显来自鬼子的用语，跟十三州还有疑似太平道“三贤”的东西混在一起，总觉得很不对劲。
助理说：“这就得看千年前敌人消灭了我们的游击队，夺取了行星引擎之后，又发生了什么。”
没错，这事必须搞清楚。
这终究是主线任务，现在有个支线任务正挂在相骞锦头上。
那就是成家……
准确说，是成立向家。
作为高泉山伍家的神使，享受宿老待遇，他必须成立个向家。
这并不是名分问题，是很现实的经济问题。
他得有屋子住，得吃穿用度，得有人伺候，得有人帮他发号施令跑腿办事，这都意味着开销。
这些开销谁给？
伍家现在没有家主，巴婵只是候任，属于家主的人户都是她的，可以由她给。
但相骞锦是神使，是干大事的，开销肯定很大，家主多半养不起啊。
所以老罐头认了他伍家宿老的位次，比照宿老标准把相应人户划给他，就用这些人户养他呗。
光有人户不行，神使哪有时间管俗务，所以还得给一些旗本，充当管理人员。
事情水落石出了。
老罐头不是让四丫当他的侍妾，只是把她的“组织关系”转到他这个“神使向家”。
“莫大夫，你就跟着我吧，我是说转到我家。”
搞明白了关节，相骞锦把主意打到了这家伙身上。
一个是熟络，二个是莫大夫这人他喜欢，很有理工男的味道。
三个嘛……他终究不想当铲屎官，得有人帮他照料向点点。
“当、当然愿意！”
莫大妇顿时激动得脸红脖子粗。
想下跪磕头被相骞锦拦住，他左掏右摸，找着什么东西。
最终他摸出一颗散发着臭气的草丸子，献宝般的递上：“谢谢神、使大人抬、抬举！请吃、吃这个！”
这特么是驴粪蛋吧？