第八十九章 佛不在乎
，现实世界模拟器
吴雯在水谷城，悄无声息的蜕变成为开窍武者。
期间润物无声，吴雯丝毫没有发现自己的异常。
但也正是因为如此，他在突破之后，甚至都没有任何适应期便平稳了下来。
依然每天不断的在忙碌着。
随着志愿者的数量达到了一百多人之后。
吴雯他们对水谷城的影响也开始产生了质变，城里几乎一天一个样。
这些志愿者，将整个城里的那些因病去世的百姓，家中有用的东西全部都挑出来，集中在一起管理。
对于这些生活物资，他们每天都会将其取出来晒晒太阳，过热水，保持干净。
他们挑出了一条单独的街道，在这街道上，将那些能住的房间全部清理了出来。
把有可能有疫病感染的私人物品全部能焚烧就焚烧，不能焚烧就填埋，然后补充新的东西进去。
看小说上
把每个房间都弄成了独立空间。
而后，每个房间上做好标记，让那些患病的单独居住。
这是方瑜和他说的“集中管理”。
人员太多的时候，就在街道末尾搭上帐篷，也能勉强扩充一下容量。M.biQuge.biZ
为了避免人员恐慌，方瑜让吴雯特别注意他们的思想状态，甚至还给吴雯写了一些关于安抚的公示稿子，还打算让吴雯等人后面组建一些宣传队，关注病人的状态。
只不过，就连方瑜都没想到，他的这番安排完全没有派上用场。
他终究还是漏算了时代的差异。
他的这番安排，在现代，固然是正确的，而且也预判的不错。
假如在现代，如此安排，必然会有个别人会因为自身的利益，以“人权”“自由权”为借口，闹事，发泄，找茬。
譬如某个漂亮国，每天开心零元购。
但在这个年代，却完全不一样。
作为皇权至高的年代，这时代的百姓，哪有什么“人权”“自由权”的概念。
现代人因为知识文化的提高，加上自我意识的完全，每个人对自我权益的敏感度都很高，因此，大家都不怎么愿意被约束。
但在这个，当下年代的百姓，他们最怕的不是被人管，而是没人管！
在这个法律尚未健全的时代，每个底层百姓在心里最希望得到的，反而是约束。
因为他们是最底层的人，假如没有约束，没有人管，他们的生死，他们的利益就完全没有办法保障。
这种感觉就像是你虽然住在家里，但却和睡大街一样，任何人都能随意进出你的房间，打你，骂你，夺走你的财务，伤害你的亲人。
所以，能够被人管，有人约束，对他们来说，他们简直高兴都来不及！
在吴雯的安排下，这些病人住进这集中隔离区后，他们甚至没有感觉到被抛弃的感觉，只感觉这种被人管束的安全感是那么令人心安！
每天都有人照顾他们，吃饭有人送，衣服有人洗，住的好，吃的香.......
这是什么大老爷的待遇啊？！
凡是被带进隔离区照顾的人，一个个都恨不得给那些负责管理他们的人下跪！
实际上还真有人下跪。
当吴雯送一位老太爷进入隔离区后，他那位一样患病的儿子，对着吴雯他们便直接来了个五体投地，哭的稀里哗啦的，嘴里一直念叨着“多些佛祖保佑！”
在他们眼里，如今的吴雯，俨然就是一位佛陀！
只有真佛才会如此对待他们！
所以，管理区内，那些病人全部无比配合，让干什么就干什么，没有任何人有怨言。
而且，他们对这些甘愿冒着染病风险来照顾他们的志愿者们更是给了无限的尊重与感恩。
如此一来，这些志愿者也从这些病人的身上获得了一种荣誉感和使命感。
仿佛人生获得了升华。
于是这些志愿者更是尽心尽力的为这些病人服务，一个个对待病人就像是对待自己父母一般的照顾。
昼夜不停，日夜不息，有求必应，为此还累倒了不少人。
人格光辉在不断闪耀，在如此情况之下，吴雯带领出来的这个志愿者小队，散发出了一种无与伦比的魅力。
加入志愿者的人很快就突破了百人大关，直逼三百！
虽然因为防疫措施不当，每天都有志愿者变成病人，住进自己照顾的房间的例子。
但每当空出一个位置，就会有两人人补上。
而在那隔离区内，每个康复的病人全部都一样选择成为了志愿者。
为众人拾柴者，不可使其冻毙于冰雪！
在如此影响之下，整个水谷城的状态开始好转。
根据方瑜的教导，吴雯清理了整个城市的尸体，又将那些病人的贴身物品全部处理，换上水煮的物品。
如厕全部统一位置，统一填埋。
街道上的脏污也被他们一一清洗。
虽然每天都有人在隔离区死去。
但却并没人因此而感到失望。
因为在隔离区内康复的人更多！
而且最重要的是，他们获得了最为宝贵的东西。
希望！
！
吴雯让他们看到了黎明的曙光，为此，哪怕要燃尽自身也在所不惜！
一个月后，整个水谷城已经彻底稳定了。
不论是志愿者亦或是隔离区，都已经趋于稳定，隔离区的人如今早已呈现负增长，里面的床位正在慢慢空出。
而外面街道上，房间里，则又慢慢出现了人们生活的痕迹。
这些都是从隔离区里面康复出来的人。
其实他们是想当志愿者的。
但现在志愿者太多了！
在现在，这些志愿者早已将这个身份当成了几乎类似佛前童子一样的角色，为了进入志愿者小队，甚至还发生过几次斗殴事件。
但好在，他们的初心都是为了奉献自己，所以，吴雯出面之后，很快就制止了这场闹剧。
而后，吴雯定下规矩，将志愿者分成石十人一队，一共只保留两百人，其余人不再收纳进入志愿者小队，而是放出隔离区，让他们重新回归生活。
吴雯发话，自然不会有人反驳，于是这些人便又回到了城市中生活。
而且，经历过了这次疫病后，这些人对于一些卫生上的常识大大提高，格外注重卫生，也习惯上了喝热水，勤晒被子衣物，多擦洗身子。
这些习惯正在潜移默化的影响着整个城市的所有人。
那些没有加入志愿者的幸存者也纷纷效彷。
一时之间，整个水谷城的卫生情况几乎上升了好几个档次。
在这里生活的人，从没觉得自己的这个城市既然还能如此干净整洁美丽！
水谷城的疫情平定之后，吴雯便明白，该继续向下个城市进发了。
当得知吴雯要离开后，这些水谷城里的人几乎个个都夹道欢送。
他们知道，吴雯是要去拯救其他地方的人，所以没有人去阻止，只是内心早已将吴雯当成了佛祖。
那些志愿者，所有人都表示要跟着吴雯一起南行，和他一起拯救百姓。
对此，吴雯自然是大为欢迎。
他明白，靠自己一个人显然是不可能的，只有靠更多的人才能将这场疫情平定下来。
于是，他将两百志愿者分成了两部分，一部分留下照顾水谷城，另一部分则跟着他前往下个城市。
人命关天，定下之后，吴雯立刻就启程，带着那一百民众，携带着大量抗疫物资，前往下个城镇继续自己的救助之路。
《我有一卷鬼神图录》
自从吴雯离开之后，整个水谷城在度过刚开始的低落期后，后面便很快振作了起来。
而且，有位木匠，将吴雯的人像用自己毕生手艺凋刻了出来，然后将其竖立在了广场。
并且，水谷城，家家户户都为吴雯挂上了长生牌，日夜礼拜。
“无闻大师”这四个字，在水谷城，已经是等同于“如来佛祖”的称号了。
所有的水谷城居民在吴雯的影响下，全部成为了佛教信徒。
而且是诚信徒！
他们没有每日吃斋念佛。
因为在他们之前也要表示终身吃斋念佛，剃度出家的时候，吴雯连忙阻止，并且说了一句“佛在心中”。
他们也没有铺张浪费的修庙铸佛。
因为吴雯之前拒绝了他们为他立庙立牌的做法，他说他只是一位小沙弥，并非佛陀。
而对于他们要修佛庙，竖金佛的事也被他制止了。
因为吴雯说了“佛不在乎”。
不过，尽管如此，有件事吴雯倒阻止不了。
那就是，他们都以无闻弟子自居。
并且一个个都以助人为乐，予人和善为人生目标。
爱干净，爱生活，感恩生命，感谢佛陀。
对此，吴雯也只能感慨的双手合十，念了一句“善哉”。
当水谷城最后一个病人康复之后，整座水谷城的疫情彻底消散。
虽然这座城原本有近两万多人居住，到现在，逃的逃，死的死，剩下的只有寥寥两千多人。
一场疫病，人口直接缩减了近九成！
这就是古代瘟疫的可怕性。
但在这个年代，死亡是最为常见的东西，这些人早就习惯了。
毕竟，每座大城刚开始，也就是从几百人，慢慢成长到上万人。
所以，如此的死亡和逃离率并没有吓到水谷城的居民。
他们依然开心的生活着，感谢着无闻大师，感谢着上苍。
病人没有了，志愿者本来要解散的。
但他们不愿意。
在感受到志愿者这个身份带来的人生价值和荣誉之后，没有人愿意让自己再回归以前。
对他们来说，他们宁愿选择在救治病人中得疫病死去，也不远离脱离这个志愿者的身份。
对了，他们到现在，也都没有一个什么正式的称呼。
城中对他们的称呼五花八门，没有一个特定的称呼，他们也没有问过吴雯。
因为他们知道。
无闻大师肯定不会在意这些的。
因为佛不在乎。
但为了方便称呼，最后，他们共同商议，自行决定，将自己等人称为“救疫团”
这个年代，可不敢随意称军。
他们自称救疫团，是无闻大师的弟子，行走人间，拯救灾民。
在水谷城恢复正常后，他们这剩下的一百人决定继承无闻大师的意志，继续去救援其他城市。
他们向着吴雯离开的另一个方向进发，打算和吴雯分开行动。
心中隐隐的，他们也想到，假如可以因此后面和吴雯重逢的话，那此生哪怕当场身死，也了无遗憾。
而水谷城的居民对于这些“救疫团”也是当做了“英雄”看待。
在他们离开的时候，所有人都站在城门口欢送。
这些“救疫团”就这样承载着水谷城的祝福和感恩，向着下个受灾城市进发。
他们的脖子上，挂着一块木质佛牌。
佛牌的正面刻着“无闻大师”四个字，后面刻着他们每个人的名字。
不仅仅是他们。
每个水谷城的居民脖子上都挂着这么一块木牌。
这块木牌，已经成为了他们生命中的一个象征。
这辈子，都将被他们挂在脖子上，刻在心里面。
吴雯也没想到，最后还出现了水谷城“救疫团”这档子事。
也不知道，整个水谷城已经成为了他的佛国一样的存在。
家家户户都为他挂牌祭拜。
广场上他的人像更是每日都有人去祭拜祈福。
每当有新生儿出现后，带到广场，让这个木像见证已经在逐渐形成一个传统习俗。
而那些离开了水谷城的“救疫团”在抵达了新的城市之后。
他们轻车熟路的便开始在城中自发的清理脏污，帮助灾民。
有了水谷城的经验，他们很快就形成了一个有效的救援流程。
整个救疫工作有条不紊。
而他们这些人，每天除了救疫之外，最喜欢做的事就是和城里的人述说之前吴雯在水谷城的所作所为。
吴雯的一些话也被他们奉为圭璧。
什么“终生皆佛”、“舍身入无间，唯愿地狱空”、“佛在心中”、“佛不在乎”等等语句，已然成为吴雯的经典语录，被广为流传。
而在治理好了这些人后。
他们选择和吴雯一样。
也是在城市里留下了一半人，负责最后的收尾，然后他们再次前往下个城市。
而这座城，在他们离开的时候，就已经仿佛成为了水谷城的复刻版。
他们一样在广场上立了一个人像。
这个人像是救疫团里的人刻的。
因为只有他们见过吴雯。
而后，所有被救治的人，都挂上了佛牌，并且也一样为吴雯挂起了长生牌。
他们一样学习了水谷城的新生活习惯。
注重卫生，热爱生活。
待到城市的疫情控制了之后，新的“救疫团”也一样诞生了。
然后，他们也一样出发，向着其他城市进发。
假如将这一切转换成地图后，就可以看到在这地图之上，所有“救疫团”到过的地方，就会催生出另一个“救疫团”。
以此类推下去，很快，整个康国的受灾城市，都会有“救疫团”的身影。
而疫情也会因此受到控制。
鲜花的花芯落下种子，微风拂过，幼芽生长，无需来年，便会有新的鲜花屹立其上，随风摇曳.....。
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吴雯在水谷城，悄无声息的蜕变成为开窍武者。
期间润物无声，吴雯丝毫没有发现自己的异常。
但也正是因为如此，他在突破之后，甚至都没有任何适应期便平稳了下来。
依然每天不断的在忙碌着。
随着志愿者的数量达到了一百多人之后。
吴雯他们对水谷城的影响也开始产生了质变，城里几乎一天一个样。
这些志愿者，将整个城里的那些因病去世的百姓，家中有用的东西全部都挑出来，集中在一起管理。
对于这些生活物资，他们每天都会将其取出来晒晒太阳，过热水，保持干净。
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而后，每个房间上做好标记，让那些患病的单独居住。
这是方瑜和他说的“集中管理”。
人员太多的时候，就在街道末尾搭上帐篷，也能勉强扩充一下容量。M.biQuge.biZ
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他终究还是漏算了时代的差异。
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但在这个，当下年代的百姓，他们最怕的不是被人管，而是没人管！
在这个法律尚未健全的时代，每个底层百姓在心里最希望得到的，反而是约束。
因为他们是最底层的人，假如没有约束，没有人管，他们的生死，他们的利益就完全没有办法保障。
这种感觉就像是你虽然住在家里，但却和睡大街一样，任何人都能随意进出你的房间，打你，骂你，夺走你的财务，伤害你的亲人。
所以，能够被人管，有人约束，对他们来说，他们简直高兴都来不及！
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实际上还真有人下跪。
当吴雯送一位老太爷进入隔离区后，他那位一样患病的儿子，对着吴雯他们便直接来了个五体投地，哭的稀里哗啦的，嘴里一直念叨着“多些佛祖保佑！”
在他们眼里，如今的吴雯，俨然就是一位佛陀！
只有真佛才会如此对待他们！
所以，管理区内，那些病人全部无比配合，让干什么就干什么，没有任何人有怨言。
而且，他们对这些甘愿冒着染病风险来照顾他们的志愿者们更是给了无限的尊重与感恩。
如此一来，这些志愿者也从这些病人的身上获得了一种荣誉感和使命感。
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于是这些志愿者更是尽心尽力的为这些病人服务，一个个对待病人就像是对待自己父母一般的照顾。
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加入志愿者的人很快就突破了百人大关，直逼三百！
虽然因为防疫措施不当，每天都有志愿者变成病人，住进自己照顾的房间的例子。
但每当空出一个位置，就会有两人人补上。
而在那隔离区内，每个康复的病人全部都一样选择成为了志愿者。
为众人拾柴者，不可使其冻毙于冰雪！
在如此影响之下，整个水谷城的状态开始好转。
根据方瑜的教导，吴雯清理了整个城市的尸体，又将那些病人的贴身物品全部处理，换上水煮的物品。
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吴雯让他们看到了黎明的曙光，为此，哪怕要燃尽自身也在所不惜！
一个月后，整个水谷城已经彻底稳定了。
不论是志愿者亦或是隔离区，都已经趋于稳定，隔离区的人如今早已呈现负增长，里面的床位正在慢慢空出。
而外面街道上，房间里，则又慢慢出现了人们生活的痕迹。
这些都是从隔离区里面康复出来的人。
其实他们是想当志愿者的。
但现在志愿者太多了！
在现在，这些志愿者早已将这个身份当成了几乎类似佛前童子一样的角色，为了进入志愿者小队，甚至还发生过几次斗殴事件。
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吴雯发话，自然不会有人反驳，于是这些人便又回到了城市中生活。
而且，经历过了这次疫病后，这些人对于一些卫生上的常识大大提高，格外注重卫生，也习惯上了喝热水，勤晒被子衣物，多擦洗身子。
这些习惯正在潜移默化的影响着整个城市的所有人。
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在这里生活的人，从没觉得自己的这个城市既然还能如此干净整洁美丽！
水谷城的疫情平定之后，吴雯便明白，该继续向下个城市进发了。
当得知吴雯要离开后，这些水谷城里的人几乎个个都夹道欢送。
他们知道，吴雯是要去拯救其他地方的人，所以没有人去阻止，只是内心早已将吴雯当成了佛祖。
那些志愿者，所有人都表示要跟着吴雯一起南行，和他一起拯救百姓。
对此，吴雯自然是大为欢迎。
他明白，靠自己一个人显然是不可能的，只有靠更多的人才能将这场疫情平定下来。
于是，他将两百志愿者分成了两部分，一部分留下照顾水谷城，另一部分则跟着他前往下个城市。
人命关天，定下之后，吴雯立刻就启程，带着那一百民众，携带着大量抗疫物资，前往下个城镇继续自己的救助之路。
《我有一卷鬼神图录》
自从吴雯离开之后，整个水谷城在度过刚开始的低落期后，后面便很快振作了起来。
而且，有位木匠，将吴雯的人像用自己毕生手艺凋刻了出来，然后将其竖立在了广场。
并且，水谷城，家家户户都为吴雯挂上了长生牌，日夜礼拜。
“无闻大师”这四个字，在水谷城，已经是等同于“如来佛祖”的称号了。
所有的水谷城居民在吴雯的影响下，全部成为了佛教信徒。
而且是诚信徒！
他们没有每日吃斋念佛。
因为在他们之前也要表示终身吃斋念佛，剃度出家的时候，吴雯连忙阻止，并且说了一句“佛在心中”。
他们也没有铺张浪费的修庙铸佛。
因为吴雯之前拒绝了他们为他立庙立牌的做法，他说他只是一位小沙弥，并非佛陀。
而对于他们要修佛庙，竖金佛的事也被他制止了。
因为吴雯说了“佛不在乎”。
不过，尽管如此，有件事吴雯倒阻止不了。
那就是，他们都以无闻弟子自居。
并且一个个都以助人为乐，予人和善为人生目标。
爱干净，爱生活，感恩生命，感谢佛陀。
对此，吴雯也只能感慨的双手合十，念了一句“善哉”。
当水谷城最后一个病人康复之后，整座水谷城的疫情彻底消散。
虽然这座城原本有近两万多人居住，到现在，逃的逃，死的死，剩下的只有寥寥两千多人。
一场疫病，人口直接缩减了近九成！
这就是古代瘟疫的可怕性。
但在这个年代，死亡是最为常见的东西，这些人早就习惯了。
毕竟，每座大城刚开始，也就是从几百人，慢慢成长到上万人。
所以，如此的死亡和逃离率并没有吓到水谷城的居民。
他们依然开心的生活着，感谢着无闻大师，感谢着上苍。
病人没有了，志愿者本来要解散的。
但他们不愿意。
在感受到志愿者这个身份带来的人生价值和荣誉之后，没有人愿意让自己再回归以前。
对他们来说，他们宁愿选择在救治病人中得疫病死去，也不远离脱离这个志愿者的身份。
对了，他们到现在，也都没有一个什么正式的称呼。
城中对他们的称呼五花八门，没有一个特定的称呼，他们也没有问过吴雯。
因为他们知道。
无闻大师肯定不会在意这些的。
因为佛不在乎。
但为了方便称呼，最后，他们共同商议，自行决定，将自己等人称为“救疫团”
这个年代，可不敢随意称军。
他们自称救疫团，是无闻大师的弟子，行走人间，拯救灾民。
在水谷城恢复正常后，他们这剩下的一百人决定继承无闻大师的意志，继续去救援其他城市。
他们向着吴雯离开的另一个方向进发，打算和吴雯分开行动。
心中隐隐的，他们也想到，假如可以因此后面和吴雯重逢的话，那此生哪怕当场身死，也了无遗憾。
而水谷城的居民对于这些“救疫团”也是当做了“英雄”看待。
在他们离开的时候，所有人都站在城门口欢送。
这些“救疫团”就这样承载着水谷城的祝福和感恩，向着下个受灾城市进发。
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佛牌的正面刻着“无闻大师”四个字，后面刻着他们每个人的名字。
不仅仅是他们。
每个水谷城的居民脖子上都挂着这么一块木牌。
这块木牌，已经成为了他们生命中的一个象征。
这辈子，都将被他们挂在脖子上，刻在心里面。
吴雯也没想到，最后还出现了水谷城“救疫团”这档子事。
也不知道，整个水谷城已经成为了他的佛国一样的存在。
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广场上他的人像更是每日都有人去祭拜祈福。
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而那些离开了水谷城的“救疫团”在抵达了新的城市之后。
他们轻车熟路的便开始在城中自发的清理脏污，帮助灾民。
有了水谷城的经验，他们很快就形成了一个有效的救援流程。
整个救疫工作有条不紊。
而他们这些人，每天除了救疫之外，最喜欢做的事就是和城里的人述说之前吴雯在水谷城的所作所为。
吴雯的一些话也被他们奉为圭璧。
什么“终生皆佛”、“舍身入无间，唯愿地狱空”、“佛在心中”、“佛不在乎”等等语句，已然成为吴雯的经典语录，被广为流传。
而在治理好了这些人后。
他们选择和吴雯一样。
也是在城市里留下了一半人，负责最后的收尾，然后他们再次前往下个城市。
而这座城，在他们离开的时候，就已经仿佛成为了水谷城的复刻版。
他们一样在广场上立了一个人像。
这个人像是救疫团里的人刻的。
因为只有他们见过吴雯。
而后，所有被救治的人，都挂上了佛牌，并且也一样为吴雯挂起了长生牌。
他们一样学习了水谷城的新生活习惯。
注重卫生，热爱生活。
待到城市的疫情控制了之后，新的“救疫团”也一样诞生了。
然后，他们也一样出发，向着其他城市进发。
假如将这一切转换成地图后，就可以看到在这地图之上，所有“救疫团”到过的地方，就会催生出另一个“救疫团”。
以此类推下去，很快，整个康国的受灾城市，都会有“救疫团”的身影。
而疫情也会因此受到控制。
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