第一百二十一章 野村
离开临安府之后，王景义一路北上。
王景义没有选择飞行，而是选择最没有效率的方式——步行。
过了长江没多久，他就看到了北方大地上的惨状，到处都是流离失所的百姓。
这天，王景义来到了一个小山村。
因为没有刻意去记，所以王景义也不知道自己到了哪里。
王景义站在一山坡上看着面前的村子。
村子一片残破, 到处都是火迹，有些地方都还在烧着。
看的出来，这里几个小时前刚刚发生了一场火灾，不管是人为还是意外，惨剧已经发生。
王景义沿着黄泥小路走进了村子，现在这种情形他也没什么好说的。
自他北上以来，这种事情他见过的次数已经记不得有多少了。
没办法, 谁让如今北方的统治者是游牧民族，虽然入住了中原，但是依旧用之前草原的规矩治理中原，自然就会激起百姓的反抗。
若是王景义没猜错的话，这个村子应该是被金国的骑兵洗劫了，然后为了掩饰他们的行为，干脆一把火绕毁了现场。
这种事情王景义不想评论，这是人们自己的矛盾，他这个修行者不好参与。
因为不管他参与到哪一方，都会对对方势力造成毁灭性的打击。
王景义走在村中的小路上，他之所以进村，只是为了看一看有没有幸存者，若是有他便施展一二援手。
被大火烧毁的村庄中，温度很高，起码比外界高了十度。
王景义看着一片焦黑的村庄内部，微微摇了摇头。
当然，他也没有急着下论断。
他先是施展法术，从天空中召唤了一团冷气, 吹灭了村庄中还残留的火焰，给炙热的空气降了降温。
王景义在村庄中仔细寻找了一刻钟的时间, 最后宣布，方圆两百米范围连一个活物都没有。
猪，狗，鸡，鸭，老鼠…………蛇，虫等等，就没有一个还活着的，被烧死的人就更加多了。
那些被烧死的无辜百姓，大多都被堵在了一个房间中，活活被烧死。
王景义此刻就站在那片废墟前。
王景义无法为他们寻找公道，因为如今就是这么一个世道，不是杀别人，就是被别人杀。
金国治下如此，宋国治下亦是如此，唯一的区别就在去，金国统治阶层更加的肆无忌惮, 而宋国的统治阶层对底层百姓的剥削则更为隐秘一些。
而且，对于某些少数人, 宋国的统治阶层其实并不比金国好上多少。
若要底层百姓真正的获得公平, 在封建社会几乎不可能做到。
王景义自然也不会天真到以为自己可以改变此种情况。
这也不是他应该考虑的，他是修道之人，看待问题应该站在自然的角度上。
站在自然的角度看待这个世界，就会发现眼前发生的这一幕其实并不是多么的稀奇。
因为自然界每一天都有发生，野兽之间也时常发生一个族群攻击另一个族群的行为。
每个一个种族的消亡都有其因果，若是其种群内部自己无法调和矛盾，那么就算有外部手段干预，也无法真正解决问题。
所以王景义并不准备对那些杀人者做什么，若是遇到杀人的人就杀，那么这个天下根本没有几个人能活下来。
王景义在废墟前坐了下来。
然后整理了一下仪态，最后嘴里念起了“度人经”。
人道渺渺，仙道莽莽。
鬼道乐兮，当人生门。
仙道贵生，鬼道贵终。
仙道常自吉，鬼道常自凶。
高上清灵爽，悲歌朗太空。
唯愿仙道成，不欲人道穷。
北都泉曲府，中有万鬼群。
但欲遏人算，断绝人命门。
阿人歌洞章，以摄北罗酆。
束诵祅魔精，斩馘六鬼锋。
诸天炁荡荡，我道日兴隆。
………………
当然，因为度人经太长，所以他不可能把全文都念一遍，他只能择选其中几段念了一遍。
不是他不想念，实在是渡人经太长，莫说念他就是看都还没有看完，想念也不知道念什么。
渡人经全文五十余万字，就算是给他时间照着读，也不是一时半刻就能读完的。
也是这种原因，所以王景义一般超度亡魂都喜欢用金刚经，那个字少，一刻钟也就读完了。
但是后来，王景义无事可在，在临安府的那段时间，便好好补充了一下道教的知识。
他现在怎么说也是玄门弟子，若是一点道教的东西都不动，那也说不过去。
所以那一个月中，王景义先是把道教各大祖师的文章全部看了一遍，包括老子、庄子，列子等等。
这些道家人物的著作中的思想是道教思想的源头自然不能不看。
看完了这些，王景义又把道教中的各大经典给看了一片，其中包括但不限于道教祖师张道陵的老子尔想注，度人经等等。
其中除了老子尔想注，王景义在渡人经上面的花费的时间最多。
但就是这样，王景义还是没有看完。
王景义挑选了其中几段觉得能超度亡魂的经文，大概花了一刻钟的时间念完。
王景义睁开了眼睛，就在他以为自己已经把村中死去的百姓都超度走了的时候，却突然发现废墟下依旧是怨气滔天。
度人经并没有起到相应的效果。
因为王景义没有看完全文，所以此时的他并不知道的，若要超度亡魂，经中有详细记载，必须念一百篇才能有效果。
若是看完了全文，王景义就会知道，度人经的不是一部超度的经文。
而是一部哲学巨著。
更是有着群经之首、万法之宗、一切法界之源头的威名。
是道教太上洞玄灵宝派的核心经典。
王景义见度人经不怎么顶用，王景义只能再次念动金刚经。
“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
………………
一篇金刚经念完，废墟下的怨气才消散。
经过此事，王景义决定下次一定要找一个道教同道问一问，道教到底用什么超度亡魂，不然他这个玄门弟子，每次都用佛门的东西，不太好。
王景义没有选择飞行，而是选择最没有效率的方式——步行。
过了长江没多久，他就看到了北方大地上的惨状，到处都是流离失所的百姓。
这天，王景义来到了一个小山村。
因为没有刻意去记，所以王景义也不知道自己到了哪里。
王景义站在一山坡上看着面前的村子。
村子一片残破, 到处都是火迹，有些地方都还在烧着。
看的出来，这里几个小时前刚刚发生了一场火灾，不管是人为还是意外，惨剧已经发生。
王景义沿着黄泥小路走进了村子，现在这种情形他也没什么好说的。
自他北上以来，这种事情他见过的次数已经记不得有多少了。
没办法, 谁让如今北方的统治者是游牧民族，虽然入住了中原，但是依旧用之前草原的规矩治理中原，自然就会激起百姓的反抗。
若是王景义没猜错的话，这个村子应该是被金国的骑兵洗劫了，然后为了掩饰他们的行为，干脆一把火绕毁了现场。
这种事情王景义不想评论，这是人们自己的矛盾，他这个修行者不好参与。
因为不管他参与到哪一方，都会对对方势力造成毁灭性的打击。
王景义走在村中的小路上，他之所以进村，只是为了看一看有没有幸存者，若是有他便施展一二援手。
被大火烧毁的村庄中，温度很高，起码比外界高了十度。
王景义看着一片焦黑的村庄内部，微微摇了摇头。
当然，他也没有急着下论断。
他先是施展法术，从天空中召唤了一团冷气, 吹灭了村庄中还残留的火焰，给炙热的空气降了降温。
王景义在村庄中仔细寻找了一刻钟的时间, 最后宣布，方圆两百米范围连一个活物都没有。
猪，狗，鸡，鸭，老鼠…………蛇，虫等等，就没有一个还活着的，被烧死的人就更加多了。
那些被烧死的无辜百姓，大多都被堵在了一个房间中，活活被烧死。
王景义此刻就站在那片废墟前。
王景义无法为他们寻找公道，因为如今就是这么一个世道，不是杀别人，就是被别人杀。
金国治下如此，宋国治下亦是如此，唯一的区别就在去，金国统治阶层更加的肆无忌惮, 而宋国的统治阶层对底层百姓的剥削则更为隐秘一些。
而且，对于某些少数人, 宋国的统治阶层其实并不比金国好上多少。
若要底层百姓真正的获得公平, 在封建社会几乎不可能做到。
王景义自然也不会天真到以为自己可以改变此种情况。
这也不是他应该考虑的，他是修道之人，看待问题应该站在自然的角度上。
站在自然的角度看待这个世界，就会发现眼前发生的这一幕其实并不是多么的稀奇。
因为自然界每一天都有发生，野兽之间也时常发生一个族群攻击另一个族群的行为。
每个一个种族的消亡都有其因果，若是其种群内部自己无法调和矛盾，那么就算有外部手段干预，也无法真正解决问题。
所以王景义并不准备对那些杀人者做什么，若是遇到杀人的人就杀，那么这个天下根本没有几个人能活下来。
王景义在废墟前坐了下来。
然后整理了一下仪态，最后嘴里念起了“度人经”。
人道渺渺，仙道莽莽。
鬼道乐兮，当人生门。
仙道贵生，鬼道贵终。
仙道常自吉，鬼道常自凶。
高上清灵爽，悲歌朗太空。
唯愿仙道成，不欲人道穷。
北都泉曲府，中有万鬼群。
但欲遏人算，断绝人命门。
阿人歌洞章，以摄北罗酆。
束诵祅魔精，斩馘六鬼锋。
诸天炁荡荡，我道日兴隆。
………………
当然，因为度人经太长，所以他不可能把全文都念一遍，他只能择选其中几段念了一遍。
不是他不想念，实在是渡人经太长，莫说念他就是看都还没有看完，想念也不知道念什么。
渡人经全文五十余万字，就算是给他时间照着读，也不是一时半刻就能读完的。
也是这种原因，所以王景义一般超度亡魂都喜欢用金刚经，那个字少，一刻钟也就读完了。
但是后来，王景义无事可在，在临安府的那段时间，便好好补充了一下道教的知识。
他现在怎么说也是玄门弟子，若是一点道教的东西都不动，那也说不过去。
所以那一个月中，王景义先是把道教各大祖师的文章全部看了一遍，包括老子、庄子，列子等等。
这些道家人物的著作中的思想是道教思想的源头自然不能不看。
看完了这些，王景义又把道教中的各大经典给看了一片，其中包括但不限于道教祖师张道陵的老子尔想注，度人经等等。
其中除了老子尔想注，王景义在渡人经上面的花费的时间最多。
但就是这样，王景义还是没有看完。
王景义挑选了其中几段觉得能超度亡魂的经文，大概花了一刻钟的时间念完。
王景义睁开了眼睛，就在他以为自己已经把村中死去的百姓都超度走了的时候，却突然发现废墟下依旧是怨气滔天。
度人经并没有起到相应的效果。
因为王景义没有看完全文，所以此时的他并不知道的，若要超度亡魂，经中有详细记载，必须念一百篇才能有效果。
若是看完了全文，王景义就会知道，度人经的不是一部超度的经文。
而是一部哲学巨著。
更是有着群经之首、万法之宗、一切法界之源头的威名。
是道教太上洞玄灵宝派的核心经典。
王景义见度人经不怎么顶用，王景义只能再次念动金刚经。
“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
………………
一篇金刚经念完，废墟下的怨气才消散。
经过此事，王景义决定下次一定要找一个道教同道问一问，道教到底用什么超度亡魂，不然他这个玄门弟子，每次都用佛门的东西，不太好。