第542章 西凉伎，西凉伎，凉州陷没知不知？
康府后院，张昭亲自祭拜过康福之后，酒宴就开始了。
压抑了很久的后晋军将们开怀畅饮，以至于酒水和肉食都不够用了，张昭让人从宫中调遣，方才续上。
酒过三巡、菜过五味，张昭正有些熏熏然的时候，女乐才上场来。
只见场中一女，身着宽袖对襟衫，下着暗红色团花长裙，粉色红绡制成的披帛，自然的搭在肩膀上。
整体看上起雍容典雅中，又透露出了几分淡然。
张昭稍微有些懂了，因为这身打扮，可不是乐伎能穿的，而是勋贵大臣家的女儿，在重大活动上才会穿的。
环视周围，一众军将的眼神，也罕见的有种非礼勿视的收敛。
此女手持曲项，也就是一种专门演奏胡乐的琵琶，朝众人盈盈一拜后，方才开始在舞姬的配合下演奏曲子。
叮叮咚咚，曲项声声入耳，配合周围舞姬的翩翩起舞，自有一番风味。
而且张昭身边的慕容信长等听得非常入迷，还配合着节奏踩起了点。
因为此女用曲项演奏的曲子乃是西凉乐，是张昭的家乡音。
俄尔弹曲项者，轻启朱唇，玉音叮咚的轻声唱到。
“吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼....。”
这是元稹的西凉伎，张昭也不禁听得入迷，等到唱至‘一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘’的时候，曲调转为感伤。
不过，快结尾时，曲调一改以往讽刺调侃。
唱曲也从‘连城边将但高会，每听此曲能不羞。’
变成了‘圣人诸将但高会，今听此曲人不羞。’
张昭身边的符彦卿本来冷汗淋漓，真要是唱成了每听此曲能不羞的话，那事情就大条了，好好的歌舞，就变成了讽刺。
但是这一改，改的符彦卿喜笑颜开，因为这是在歌颂张昭归附河西陇右十八州的大功啊！
“唱得好！”果然张昭极为高兴，他把手一伸，问向右侧的主人康延沼。
“可有大鼓、金钲？”
钲是一种类似钟的乐器，此时比较流行，不过一套编钲可不便宜，是以张昭才问康延沼是否有。
“有！臣立刻去取！”康延沼连忙答应，然后亲自去取。
张昭则看着刚弹完曲项，拜伏在地的女子。
“抬起头来！”张昭缓缓走去，这场宴会，就好像是为这个女子开设的一样。
这些后晋旧臣也不会随便选一个女子进来，张昭突然想到了一個可能。
女子抬起头来，有些怯生生，但好像还有些期待的看向了张昭。
所谓十八无丑女，只要长得不是太‘奇特’，妙龄少女怎么看，都有几分颜色。
更何况，眼前这个少女，明眸皓齿，端庄淑丽，虽然不能说是绝色，但也能称得上有颜色。
而且其有一股气质，就像一朵濯清涟而不妖的荷花。
“奴符氏拜见圣人！”少女用清亮的声音自报家门后，又羞涩的低头伏地。
“圣人，此乃符太保的长女，年方十五，平日最是仰慕英雄，是以今日扮做乐伎，特来一睹天容。”安审琦作为老长辈，正适合此时出来说话。
张昭心里大笑三声，果然是历史上的大符，而且还是没嫁给李守贞儿子李崇训的原装。
嗯，符彦卿能把女儿都送过来，这既是后晋诸将的投名状，也是拉进双方关系的纽带。
“如此颜色，可愿入宫常伴吾身？”
既然都到这一步了，张大圣人历来都是很直接的，美人可不需要三辞三让。
大符跪伏在地上，只用蚊子哼哼般的声音回答到：“妾身愚且鲁，能伴天下英雄左右，求之不得！”
张昭笑得眼睛都眯起来了，回头看着符彦卿笑道：“太保教养的好儿女，可为端嫔。”
符彦卿有些尴尬，因为他女儿是跟李守贞的儿子李崇训有婚约的。
不过他当然不会在此时说出来，尽力收敛情绪之后，公式化的回答道：“小女被内人娇惯，恐失仪君前，愿圣人多担待。”
张昭笑呵呵的一挥手，“无妨，符氏端庄，吾见之喜爱！”
说话间，屋中众人都过来恭贺，康府的女眷则将在地上的大符扶了起来，迎到后宅去了。
送入后宫什么的，现在可不行，还得先让她回家，然后等皇后同意，再派宫中女官教授礼仪后，方才可以进宫。
康福次子，康延沼之第康延泽神色有些复杂，因为昔日康福和张昭也约过婚姻。
只是康福逝世以后，康家失去了权势，张昭也没有再提此事。
现在看到符彦卿的大女儿还未进宫就得了嫔位，心里当然酸的不行。
这自古帝王婚姻都是有特别含义的，尤其是张昭这样的开国君主。
这符彦卿父亲符存审昔年乃是武帝李克用的养子，是传说中的十三太保之一，庄庙殒命兴教门之前，符彦卿可是叫做李彦卿的。
现在符家兄弟占据贝州，手下还有数千兵卒，故将旧人遍布河北。
圣人要收河北，必定要倚仗符家，所以符家的女儿哪怕已经许人，都可以顺利的入宫。
而他们康家，自父亲康福死后，手里就没了一兵一卒，自然是门庭冷落。
不过，就在康延泽自怨自艾，心里酸溜溜的时候，张昭突然出声将康家兄弟召到了身边，然后笑着问道。
“昔年康翁曾向某许诺，我替他杀犯上之牙将宋义，他将美艳的孙女嫁于某，不知当时约定的，是哪一位？今日还作数否？”
康延泽顿时就被巨大的兴奋给击中了，他晕晃晃的出来然后拜了下去。
“臣之次女，贤良淑德，愿伴随圣人之侧。”
张昭挥手让康延泽站起来，哈哈笑着说道：“你这父亲是愿意了，但她本人愿意否？且出来一见。”
周围众人也凑趣的哄笑了起来，这送女入宫，正常的样子是要像符彦卿这样，说自己的女儿德才不足，恐怕配不上圣人云云。
哪有康延泽这样，说自己女儿贤良淑德不说，还直接就说女儿愿意的。
哄笑中，康延泽也涨红了脸，赶紧让人去把他二女儿康氏带了出来。
这康福家，并不是代北的真沙陀人，而是代北三部中的假沙陀，实际上是康国人，也就是今天撒马尔罕一代的粟特人。
张昭主动提出纳了康延泽的女儿，一是要兑现昔日的承诺，让众臣都知道他张昭是言而有信的。
哪怕是康家这种康福死后已经失去了拉拢价值的，他都肯兑现承诺。
二是现在占据河中昭武九姓、粟特故地的，实际上是波斯人。
张昭要去河中夏君夷民，在当地人看来，那是属于侵略者，甚至大周兵将也会这么自认。
但张昭不想这样，他不是去当侵略者，是去夏君夷民搞同化的。
那么，有什么比现在基本已经融入唐人之中的各姓粟特，带着唐人之军回去更好的例证呢。
到时候西进的军队，那就不是什么侵略者了，而是恢复粟特人家国的义兵。
至于恢复粟特人家园后，为什么要说汉语、用汉字、读汉家经典、改信佛道诸教？
嗯，凡是敢问这个问题的，一定是波斯余孽。
而且波斯人奴役了粟特人这么多年，该不该补偿？
你说你不同意补偿？那正好，咱也奴役你几百年，那大家就扯平了。
思考间，康氏已经过来了，本来康国粟特人中就多产颜色艳丽的女子，进入中原后这么多年混血下来，已经兼具各家之长，更加艳丽了。
康氏就是其中典型，难怪当年的康福要对着张昭夸耀，确实生的百媚千娇。
有粟特胡姬的异域风情，又有汉家女子的端庄秀丽，张昭极为满意。
串串就是这样，大多歪瓜裂枣，但是某几个完美承接了两个族裔美好基因的，往往会出现大美人。
康氏到了，盈盈下拜后又一样被送回去了。
眼见张圣人如此重信重诺，后晋诸将们对比之下，觉得张昭确实更值得追随，当下气氛更加热烈。
此时，大鼓和编钲也已经抬了进来，张昭伸手招呼慕容信长。
“我儿且来击钲。”
编钲这种类似编钟的玩意，不是很有文化和传承的大贵族家子弟，很少能有能玩得好的。
比如符彦卿，他虽是将门世家，但就没学过这玩意。
唯有慕容信长，他虽然是吐谷浑人，但家中是几百年的吐谷浑王族，汉化之后又一直是河西陇右的大族，族中文化人可不少，因此他才会击钲。
“太保可来为某拍板。”张昭又开始招呼符彦卿。
这拍板可不是后世那个拍板的意思，此时的板，有点类似后世的快板，是一种乐器，只不过是用拍击来打节奏的，而不是后世那样摇晃。
慕容信长脱下身上的袍服，符彦卿也轻装上阵，两人站到了张昭身边。
此时宴会场的舞姬都出去了，众人纷纷脱下外袍，露出半臂等紧身衣物。
后世说五十六个民族五十五个能歌善舞，汉族只能喊六六六，实际上这是非常错误的。
舞蹈一直是汉族仪式中，最重要的一环，只是后来被切断了传承。
此时张昭要亲自击鼓，所有人都知道舞蹈的时候到了，因此个个跃跃欲试，在此时来说，君臣同舞，乃是增进感情的最好机会。
张昭拿着鼓槌，舞了两下花手，顿时赢得满堂喝彩。
随后他咚的一声敲下，众人立刻跟着摆出了舞蹈的姿态。
慕容信长叮叮当当击打了几下编钲，符彦卿也拍了一下扳，众人立刻又换了一个姿态。
张昭开口唱道：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿。”
还是唱的西凉伎，只不过不是元稹版，而是白居易版的，感情更加浓烈、悲伤。
鼓响，钲鸣，板子噼啪，众人随着张昭的击鼓和歌而唱。
“须臾云得新消息，安西路绝归不得。泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知？”张昭继续唱，气氛开始变得悲伤。
正在击钲的慕容信长回头接口唱到：“狮子回头向西望，哀吼一声观者悲。”
符彦卿则手持大板，如狂般拍击，人同胡旋一般，飞速旋转。
“凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。”
这是众将一起唱出来的，好多人的脸上甚至开始浮现出了泪珠。
只要他是人，就没有不会为昔年河西陇右、安西北庭失陷而伤心者。也不会有人不怀念那个兴盛的大唐。
此时虽然是武士权力最高的时刻，但也是荣耀尽失的时刻。
况且，从唐末到现在，乱了二百年，生民十存一二，皇帝换了几十个，城头大王不知变了多少，哪怕是武人，大多也已经厌倦了。
他们厌倦了朝不保夕，厌倦了不知道什么时候就被被人杀死，厌倦了毫无荣誉的战斗，厌倦了胡虏日日南下。
他们也在渴望，渴望一个天纵英主，渴望一个太宗文皇帝来带领他们收拾河山，取回该有的荣耀。
“遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。天子每思长痛惜，将军欲说合惭羞。...纵无智力未能收，
忍取西凉弄为戏？”
一曲唱完，鼓乐骤停，蹈舞顿止，张昭手持鼓槌，看向屋中众人。
“二百年了，咱们唐儿自相残杀，争夺权力，毫无廉耻的过了二百年了。
吾起自河西，奋力归国，却只见石氏屈膝胡虏，无耻卖国，有家回不得，有国归不得。”
一席话，说的原后晋众将都低下了头。
张昭再击大鼓，高声说道：“朕，不希望子孙后代再像我们这样蝇营狗苟。
不希望天下生民再如草芥一般，被肆意杀戮。
不希望胡虏视我等为弱者，肆意轻贱，敢打我们子孙的草谷。
谁能为某结束这乱世，使金瓯无缺，为子孙后人搏出一个安乐祥和，富贵荣华的未来？
谁愿意跟随某家，堂堂正正的做个忠勇仁义之士，而不是被人称为杀才？”
众人听完，纷纷跪地，齐声大喊，“臣等愿意！臣等愿意！”
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张昭稍微有些懂了，因为这身打扮，可不是乐伎能穿的，而是勋贵大臣家的女儿，在重大活动上才会穿的。
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叮叮咚咚，曲项声声入耳，配合周围舞姬的翩翩起舞，自有一番风味。
而且张昭身边的慕容信长等听得非常入迷，还配合着节奏踩起了点。
因为此女用曲项演奏的曲子乃是西凉乐，是张昭的家乡音。
俄尔弹曲项者，轻启朱唇，玉音叮咚的轻声唱到。
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不过，快结尾时，曲调一改以往讽刺调侃。
唱曲也从‘连城边将但高会，每听此曲能不羞。’
变成了‘圣人诸将但高会，今听此曲人不羞。’
张昭身边的符彦卿本来冷汗淋漓，真要是唱成了每听此曲能不羞的话，那事情就大条了，好好的歌舞，就变成了讽刺。
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“唱得好！”果然张昭极为高兴，他把手一伸，问向右侧的主人康延沼。
“可有大鼓、金钲？”
钲是一种类似钟的乐器，此时比较流行，不过一套编钲可不便宜，是以张昭才问康延沼是否有。
“有！臣立刻去取！”康延沼连忙答应，然后亲自去取。
张昭则看着刚弹完曲项，拜伏在地的女子。
“抬起头来！”张昭缓缓走去，这场宴会，就好像是为这个女子开设的一样。
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更何况，眼前这个少女，明眸皓齿，端庄淑丽，虽然不能说是绝色，但也能称得上有颜色。
而且其有一股气质，就像一朵濯清涟而不妖的荷花。
“奴符氏拜见圣人！”少女用清亮的声音自报家门后，又羞涩的低头伏地。
“圣人，此乃符太保的长女，年方十五，平日最是仰慕英雄，是以今日扮做乐伎，特来一睹天容。”安审琦作为老长辈，正适合此时出来说话。
张昭心里大笑三声，果然是历史上的大符，而且还是没嫁给李守贞儿子李崇训的原装。
嗯，符彦卿能把女儿都送过来，这既是后晋诸将的投名状，也是拉进双方关系的纽带。
“如此颜色，可愿入宫常伴吾身？”
既然都到这一步了，张大圣人历来都是很直接的，美人可不需要三辞三让。
大符跪伏在地上，只用蚊子哼哼般的声音回答到：“妾身愚且鲁，能伴天下英雄左右，求之不得！”
张昭笑得眼睛都眯起来了，回头看着符彦卿笑道：“太保教养的好儿女，可为端嫔。”
符彦卿有些尴尬，因为他女儿是跟李守贞的儿子李崇训有婚约的。
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张昭笑呵呵的一挥手，“无妨，符氏端庄，吾见之喜爱！”
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康福次子，康延沼之第康延泽神色有些复杂，因为昔日康福和张昭也约过婚姻。
只是康福逝世以后，康家失去了权势，张昭也没有再提此事。
现在看到符彦卿的大女儿还未进宫就得了嫔位，心里当然酸的不行。
这自古帝王婚姻都是有特别含义的，尤其是张昭这样的开国君主。
这符彦卿父亲符存审昔年乃是武帝李克用的养子，是传说中的十三太保之一，庄庙殒命兴教门之前，符彦卿可是叫做李彦卿的。
现在符家兄弟占据贝州，手下还有数千兵卒，故将旧人遍布河北。
圣人要收河北，必定要倚仗符家，所以符家的女儿哪怕已经许人，都可以顺利的入宫。
而他们康家，自父亲康福死后，手里就没了一兵一卒，自然是门庭冷落。
不过，就在康延泽自怨自艾，心里酸溜溜的时候，张昭突然出声将康家兄弟召到了身边，然后笑着问道。
“昔年康翁曾向某许诺，我替他杀犯上之牙将宋义，他将美艳的孙女嫁于某，不知当时约定的，是哪一位？今日还作数否？”
康延泽顿时就被巨大的兴奋给击中了，他晕晃晃的出来然后拜了下去。
“臣之次女，贤良淑德，愿伴随圣人之侧。”
张昭挥手让康延泽站起来，哈哈笑着说道：“你这父亲是愿意了，但她本人愿意否？且出来一见。”
周围众人也凑趣的哄笑了起来，这送女入宫，正常的样子是要像符彦卿这样，说自己的女儿德才不足，恐怕配不上圣人云云。
哪有康延泽这样，说自己女儿贤良淑德不说，还直接就说女儿愿意的。
哄笑中，康延泽也涨红了脸，赶紧让人去把他二女儿康氏带了出来。
这康福家，并不是代北的真沙陀人，而是代北三部中的假沙陀，实际上是康国人，也就是今天撒马尔罕一代的粟特人。
张昭主动提出纳了康延泽的女儿，一是要兑现昔日的承诺，让众臣都知道他张昭是言而有信的。
哪怕是康家这种康福死后已经失去了拉拢价值的，他都肯兑现承诺。
二是现在占据河中昭武九姓、粟特故地的，实际上是波斯人。
张昭要去河中夏君夷民，在当地人看来，那是属于侵略者，甚至大周兵将也会这么自认。
但张昭不想这样，他不是去当侵略者，是去夏君夷民搞同化的。
那么，有什么比现在基本已经融入唐人之中的各姓粟特，带着唐人之军回去更好的例证呢。
到时候西进的军队，那就不是什么侵略者了，而是恢复粟特人家国的义兵。
至于恢复粟特人家园后，为什么要说汉语、用汉字、读汉家经典、改信佛道诸教？
嗯，凡是敢问这个问题的，一定是波斯余孽。
而且波斯人奴役了粟特人这么多年，该不该补偿？
你说你不同意补偿？那正好，咱也奴役你几百年，那大家就扯平了。
思考间，康氏已经过来了，本来康国粟特人中就多产颜色艳丽的女子，进入中原后这么多年混血下来，已经兼具各家之长，更加艳丽了。
康氏就是其中典型，难怪当年的康福要对着张昭夸耀，确实生的百媚千娇。
有粟特胡姬的异域风情，又有汉家女子的端庄秀丽，张昭极为满意。
串串就是这样，大多歪瓜裂枣，但是某几个完美承接了两个族裔美好基因的，往往会出现大美人。
康氏到了，盈盈下拜后又一样被送回去了。
眼见张圣人如此重信重诺，后晋诸将们对比之下，觉得张昭确实更值得追随，当下气氛更加热烈。
此时，大鼓和编钲也已经抬了进来，张昭伸手招呼慕容信长。
“我儿且来击钲。”
编钲这种类似编钟的玩意，不是很有文化和传承的大贵族家子弟，很少能有能玩得好的。
比如符彦卿，他虽是将门世家，但就没学过这玩意。
唯有慕容信长，他虽然是吐谷浑人，但家中是几百年的吐谷浑王族，汉化之后又一直是河西陇右的大族，族中文化人可不少，因此他才会击钲。
“太保可来为某拍板。”张昭又开始招呼符彦卿。
这拍板可不是后世那个拍板的意思，此时的板，有点类似后世的快板，是一种乐器，只不过是用拍击来打节奏的，而不是后世那样摇晃。
慕容信长脱下身上的袍服，符彦卿也轻装上阵，两人站到了张昭身边。
此时宴会场的舞姬都出去了，众人纷纷脱下外袍，露出半臂等紧身衣物。
后世说五十六个民族五十五个能歌善舞，汉族只能喊六六六，实际上这是非常错误的。
舞蹈一直是汉族仪式中，最重要的一环，只是后来被切断了传承。
此时张昭要亲自击鼓，所有人都知道舞蹈的时候到了，因此个个跃跃欲试，在此时来说，君臣同舞，乃是增进感情的最好机会。
张昭拿着鼓槌，舞了两下花手，顿时赢得满堂喝彩。
随后他咚的一声敲下，众人立刻跟着摆出了舞蹈的姿态。
慕容信长叮叮当当击打了几下编钲，符彦卿也拍了一下扳，众人立刻又换了一个姿态。
张昭开口唱道：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿。”
还是唱的西凉伎，只不过不是元稹版，而是白居易版的，感情更加浓烈、悲伤。
鼓响，钲鸣，板子噼啪，众人随着张昭的击鼓和歌而唱。
“须臾云得新消息，安西路绝归不得。泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知？”张昭继续唱，气氛开始变得悲伤。
正在击钲的慕容信长回头接口唱到：“狮子回头向西望，哀吼一声观者悲。”
符彦卿则手持大板，如狂般拍击，人同胡旋一般，飞速旋转。
“凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。”
这是众将一起唱出来的，好多人的脸上甚至开始浮现出了泪珠。
只要他是人，就没有不会为昔年河西陇右、安西北庭失陷而伤心者。也不会有人不怀念那个兴盛的大唐。
此时虽然是武士权力最高的时刻，但也是荣耀尽失的时刻。
况且，从唐末到现在，乱了二百年，生民十存一二，皇帝换了几十个，城头大王不知变了多少，哪怕是武人，大多也已经厌倦了。
他们厌倦了朝不保夕，厌倦了不知道什么时候就被被人杀死，厌倦了毫无荣誉的战斗，厌倦了胡虏日日南下。
他们也在渴望，渴望一个天纵英主，渴望一个太宗文皇帝来带领他们收拾河山，取回该有的荣耀。
“遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。天子每思长痛惜，将军欲说合惭羞。...纵无智力未能收，
忍取西凉弄为戏？”
一曲唱完，鼓乐骤停，蹈舞顿止，张昭手持鼓槌，看向屋中众人。
“二百年了，咱们唐儿自相残杀，争夺权力，毫无廉耻的过了二百年了。
吾起自河西，奋力归国，却只见石氏屈膝胡虏，无耻卖国，有家回不得，有国归不得。”
一席话，说的原后晋众将都低下了头。
张昭再击大鼓，高声说道：“朕，不希望子孙后代再像我们这样蝇营狗苟。
不希望天下生民再如草芥一般，被肆意杀戮。
不希望胡虏视我等为弱者，肆意轻贱，敢打我们子孙的草谷。
谁能为某结束这乱世，使金瓯无缺，为子孙后人搏出一个安乐祥和，富贵荣华的未来？
谁愿意跟随某家，堂堂正正的做个忠勇仁义之士，而不是被人称为杀才？”
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