第四十五章 唐的B面
南寿会拒得这么快这么坚决，老道确实没料到。
原本想着年轻人的心思大多一样，肯定愿意往热闹繁华的京城去走走瞧瞧。
想法是一点儿都没错。
可谁让南寿有着个老浪批的灵魂呢？
浪批甚至能隐约猜到，假老道应该是有个很有意思的身份，而且不低。
毕竟贝贝好说歹说也是知府家的嫡女，而按照老道之前的口气，敏敏身份应该是不弱于贝贝的。
所以，要么血脉尊贵，要么有个不下于三四品的家门坎儿...叛逆的豪门翘家小太妹咩？
可小太妹看起来偏又对老道很有点尊重，或者忌惮的样子。
还有那老道正儿八经说要引荐的人...
但南寿还是一点都不感兴趣。
他现在有想去做的事情。
智言当时给他的触动确实不小，他现在惦记的，是能否尽快把救助孤贫孩子们的事儿搞定。
买下一个小智言对于南府来说，并不是件多麻烦的事儿。
但要成批的收养，就没那么简单了，毕竟这时代有这时代的规则。
根据他的大致了解，这时空与唐朝有至少九成的相似，再说细点，是跟太宗到玄宗那段时间最像。
不管是物产还是律法还是风俗，都像。
虽然也有些不同，譬如他在府里那少爷的称谓。
又或者本该是江南东道的，变成了江南府。刺史变成了知府。
但社会阶层没变，依然是主家部曲，泾渭两分。
地域也没变，江南府也跟那时的江南东道一样，是沿着海边，从润州到姑苏到温州直到漳州左近那么超级长的一条。
而且，也一样迷信。
嗯，年轻时只躲在象牙塔中读史，南寿曾把历史看得很简很薄。
不就是治国嘛，多容易？
不就是分辨忠奸么？不就是抵御蛮族开疆扩土么？不就是外戚宦官财权军权、心机算计么？
若能换我去，多出来一千多年的知识，吟诗作对开银行办工厂把经济先弄起来，再火药那些几件套一上，不要太轻松。做个宰相都没问题。
可等趟过江湖回头再看，才发现自己当年的想法是有多可爱。
想真做点事情，哪儿有那么简单的。
真实的岁月，又哪像写史者们描绘的那么轻松？
就简单举个例子，如果吴老师写的《西游》要在中晚唐发行，猜猜会怎么样？
万人空巷！
但应该不是去抢着听书看书，而是把印书讲书的苦孩子给打出屎来。
西天取经找如来？还八金刚？...揍死你个瓜皮！
玄奘尊弥勒的啊~那几百年间，又何止是道释、空有那些在撕逼？
整个有唐一朝，民间的迷信风气都没被压下来过，若细翻江湖故事，甚至会发现很多小地方的官府及豪族的影响力，已经怼不过了。
人家要弄个法会吵架辩论，觉得搞快点时间放在三月合适，哪怕正是农时，你都拦不住。
招呼那么多人干嘛？有时候就为辩论一个称呼。
所以连学识浩若烟海的寅恪先生，读唐释典时都被搞得头昏脑涨，只能苦笑吐槽：“...斯盖非唐以后之中国人，拘于方以内者所能知矣。”
也许有人说，真的咩？怎么史书上没记载？什么江湖故事不会是信口胡编的吧？
...写史书的那些人当然不会细说~君明臣贤即盛世嘛~崇儒尊贤就有好日子过嘛。
但有很多痕迹，也是他们想抹都抹不掉的。
或者可以看看唐朝各个皇帝发布的各种诏敕，这东西属于不容易被篡改的部分。
也许会发现，里面跟迷信有关的部分，实在是多到不正常。
哪怕只看初唐到盛唐，那几位相对有为的皇帝。
太宗说：啊~道士以后要排在和尚前面，都记住哈~
太宗骂：法琳你个秃驴！整天妖言惑众也就罢了，还造谣说我李家是胡人之后？！老子弄死你信不信！
太宗说：哈，玄奘你不是喜欢翻译经书么？来来来，帮我把道德经翻成梵文，哥们儿要来个文化反输出。
他儿子李治说：
和尚尼姑你们有点装太过了啊，以后不许接受亲身父母和贵人的朝拜，你们得拜父母，晓得伐？
然后他们共同的媳妇武则天说:嘻嘻~不禁不禁，信才好哇~弥勒降世就是姑奶奶撒~
所以到玄宗时就更难了：
不许满街到处抄经书！
不许打着幌子骗百姓的钱！
不许...算了，哥们儿还是直接作弊吧！
于是玄宗把道德经放进了科考内容里，到后来干脆直接开了道举。
天宝这年号，有因由的。
嗯，不止进士明经，有段时间，修道也能中举人哟，而且是连续开科哟。
别说，这道举里面，还真出了两个有趣的家伙，也正是因为这两位在岭南布下种子，才有了当时大食商人纪录广州那边崇道的画面。
至于这些人物故事为什么后来在正野史里都难以寻见...猜猜会是谁干的？
几位皇帝也是真被搞到头疼。
太宗请个阿三国来的老骗子看病，最后明知道被坑被忽悠，还是只能礼遇送走。
李治得尊着玄奘，但又不能把他放出长安。
玄宗一边嫌弃，一边还得亲手注写经书，生怕经被念得更歪些。
祖宗都搞不定，你让后来的孩子咋办？
所以就有韩愈韩铁头那句著名的“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。”
头铁是吧？不让朕迎佛骨是吧？~贬你！~贬你是因为你读书把脑子读坏了，也不看看现在啥情况！
EMM~~其实关于这部分，史书里面好像也有...但写的人是个人才。
旧唐书。
这书成于唐宋之间的五代，因为可读性和精彩程度没有宋时欧阳修他们编的那套强，所以被加个旧字。
但有一个好处，因为五代跟宋朝不一样，大唐的身子还未全凉下来，有些世俗积弊，依然留着。
那些拼命压榨生民来供养迷信的风气和群体还在。
所以写这书的也是个大才，不明说，只在全书开篇的本记第一篇里，用最巨大的篇幅，记了份诏书。
诏书是太宗他爹李渊下的，内容呢，是李渊在位时，要求整肃裁减天下的僧道庙观。
而且内容还是其次，关键是最后四个字-事竟不成。
开国皇帝明发了诏书...事竟不成。
更缺德的是，接下来就直接写玄武门事变。
所以像南寿这样的老浪批，看清江湖之后再看史，感觉就丰富多了。
甚至很不厚道的揣测过，李治咽气之前改的那最后一个年号-弘道。到底是他改给谁看的呢？还是谁改给他看的？
啧啧啧啧...
特仑苏的故事，他必须讲给老道听，誓也必须发。
谁知道以后会不会就是个护身符呢？对吧？
原本想着年轻人的心思大多一样，肯定愿意往热闹繁华的京城去走走瞧瞧。
想法是一点儿都没错。
可谁让南寿有着个老浪批的灵魂呢？
浪批甚至能隐约猜到，假老道应该是有个很有意思的身份，而且不低。
毕竟贝贝好说歹说也是知府家的嫡女，而按照老道之前的口气，敏敏身份应该是不弱于贝贝的。
所以，要么血脉尊贵，要么有个不下于三四品的家门坎儿...叛逆的豪门翘家小太妹咩？
可小太妹看起来偏又对老道很有点尊重，或者忌惮的样子。
还有那老道正儿八经说要引荐的人...
但南寿还是一点都不感兴趣。
他现在有想去做的事情。
智言当时给他的触动确实不小，他现在惦记的，是能否尽快把救助孤贫孩子们的事儿搞定。
买下一个小智言对于南府来说，并不是件多麻烦的事儿。
但要成批的收养，就没那么简单了，毕竟这时代有这时代的规则。
根据他的大致了解，这时空与唐朝有至少九成的相似，再说细点，是跟太宗到玄宗那段时间最像。
不管是物产还是律法还是风俗，都像。
虽然也有些不同，譬如他在府里那少爷的称谓。
又或者本该是江南东道的，变成了江南府。刺史变成了知府。
但社会阶层没变，依然是主家部曲，泾渭两分。
地域也没变，江南府也跟那时的江南东道一样，是沿着海边，从润州到姑苏到温州直到漳州左近那么超级长的一条。
而且，也一样迷信。
嗯，年轻时只躲在象牙塔中读史，南寿曾把历史看得很简很薄。
不就是治国嘛，多容易？
不就是分辨忠奸么？不就是抵御蛮族开疆扩土么？不就是外戚宦官财权军权、心机算计么？
若能换我去，多出来一千多年的知识，吟诗作对开银行办工厂把经济先弄起来，再火药那些几件套一上，不要太轻松。做个宰相都没问题。
可等趟过江湖回头再看，才发现自己当年的想法是有多可爱。
想真做点事情，哪儿有那么简单的。
真实的岁月，又哪像写史者们描绘的那么轻松？
就简单举个例子，如果吴老师写的《西游》要在中晚唐发行，猜猜会怎么样？
万人空巷！
但应该不是去抢着听书看书，而是把印书讲书的苦孩子给打出屎来。
西天取经找如来？还八金刚？...揍死你个瓜皮！
玄奘尊弥勒的啊~那几百年间，又何止是道释、空有那些在撕逼？
整个有唐一朝，民间的迷信风气都没被压下来过，若细翻江湖故事，甚至会发现很多小地方的官府及豪族的影响力，已经怼不过了。
人家要弄个法会吵架辩论，觉得搞快点时间放在三月合适，哪怕正是农时，你都拦不住。
招呼那么多人干嘛？有时候就为辩论一个称呼。
所以连学识浩若烟海的寅恪先生，读唐释典时都被搞得头昏脑涨，只能苦笑吐槽：“...斯盖非唐以后之中国人，拘于方以内者所能知矣。”
也许有人说，真的咩？怎么史书上没记载？什么江湖故事不会是信口胡编的吧？
...写史书的那些人当然不会细说~君明臣贤即盛世嘛~崇儒尊贤就有好日子过嘛。
但有很多痕迹，也是他们想抹都抹不掉的。
或者可以看看唐朝各个皇帝发布的各种诏敕，这东西属于不容易被篡改的部分。
也许会发现，里面跟迷信有关的部分，实在是多到不正常。
哪怕只看初唐到盛唐，那几位相对有为的皇帝。
太宗说：啊~道士以后要排在和尚前面，都记住哈~
太宗骂：法琳你个秃驴！整天妖言惑众也就罢了，还造谣说我李家是胡人之后？！老子弄死你信不信！
太宗说：哈，玄奘你不是喜欢翻译经书么？来来来，帮我把道德经翻成梵文，哥们儿要来个文化反输出。
他儿子李治说：
和尚尼姑你们有点装太过了啊，以后不许接受亲身父母和贵人的朝拜，你们得拜父母，晓得伐？
然后他们共同的媳妇武则天说:嘻嘻~不禁不禁，信才好哇~弥勒降世就是姑奶奶撒~
所以到玄宗时就更难了：
不许满街到处抄经书！
不许打着幌子骗百姓的钱！
不许...算了，哥们儿还是直接作弊吧！
于是玄宗把道德经放进了科考内容里，到后来干脆直接开了道举。
天宝这年号，有因由的。
嗯，不止进士明经，有段时间，修道也能中举人哟，而且是连续开科哟。
别说，这道举里面，还真出了两个有趣的家伙，也正是因为这两位在岭南布下种子，才有了当时大食商人纪录广州那边崇道的画面。
至于这些人物故事为什么后来在正野史里都难以寻见...猜猜会是谁干的？
几位皇帝也是真被搞到头疼。
太宗请个阿三国来的老骗子看病，最后明知道被坑被忽悠，还是只能礼遇送走。
李治得尊着玄奘，但又不能把他放出长安。
玄宗一边嫌弃，一边还得亲手注写经书，生怕经被念得更歪些。
祖宗都搞不定，你让后来的孩子咋办？
所以就有韩愈韩铁头那句著名的“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。”
头铁是吧？不让朕迎佛骨是吧？~贬你！~贬你是因为你读书把脑子读坏了，也不看看现在啥情况！
EMM~~其实关于这部分，史书里面好像也有...但写的人是个人才。
旧唐书。
这书成于唐宋之间的五代，因为可读性和精彩程度没有宋时欧阳修他们编的那套强，所以被加个旧字。
但有一个好处，因为五代跟宋朝不一样，大唐的身子还未全凉下来，有些世俗积弊，依然留着。
那些拼命压榨生民来供养迷信的风气和群体还在。
所以写这书的也是个大才，不明说，只在全书开篇的本记第一篇里，用最巨大的篇幅，记了份诏书。
诏书是太宗他爹李渊下的，内容呢，是李渊在位时，要求整肃裁减天下的僧道庙观。
而且内容还是其次，关键是最后四个字-事竟不成。
开国皇帝明发了诏书...事竟不成。
更缺德的是，接下来就直接写玄武门事变。
所以像南寿这样的老浪批，看清江湖之后再看史，感觉就丰富多了。
甚至很不厚道的揣测过，李治咽气之前改的那最后一个年号-弘道。到底是他改给谁看的呢？还是谁改给他看的？
啧啧啧啧...
特仑苏的故事，他必须讲给老道听，誓也必须发。
谁知道以后会不会就是个护身符呢？对吧？