119 重现，商之祭祀舞
那扇青灰色的青铜门户，此刻已经完完全全洞开了。
观众们，不论男女，无分老少，此刻都微眯着眼，看向舞台中央。
刚才，他们亲自叩开了这一扇尘封着的青铜门户，仿佛是打开了一片新的天地，将里面隐藏着的世界带到了所有人面前。
每个人此刻的参与感都已经拉满。
没有人是多余的，也没有人感觉自己被冷落。
如果说体验感的话，那么现场的观众，绝对是体验感最好的一批。
至于电视机前的观众，因为隔着屏幕的关系，体验感差了不止一点。
但此刻，他们的目光，更多的关注到了门内的世界之中。
那里面会有什么？
尽管知道肯定有着四羊方尊的存在，但是，四羊方尊会表现出什么样的节目？
观众们不知道。
易泽也不知道。
他只是用着比较笼统的语句，将第一位出场嘉宾的来由讲清楚。
但是这一位嘉宾，会做些什么，会说些什么，易泽并不清楚。
这完全没有任何的设计和剧本，一切只看四羊方尊本身的发挥。
因此，不仅仅是观众们好奇，连节目的制作人，易泽自己也很好奇。
当门后的世界完完全全的呈现出来后，所有人的眼中，都涌现出极致的惊讶。
舞台上，世界已经发生了巨大的变化。
原本平整的舞台，此刻变得有了高低起伏。
在舞台的最中央，拔地而起一座高大的祭台。
祭台整体呈现出灰黑色，有些类似于玛雅文明中常见的玛雅金字塔。
由下到上，一共四面，下宽上窄，并没有封尖。
最上方是一块小小的平台，面积并不大，但容纳下十多个人绰绰有余。
而每一面，都严格的对照着东西南北四个方向，设置有九十九级台阶。
祭台的最上方平台之上，则站立着一个身材挺拔的男子。
四羊衔环，龙游于身，飘然俊朗，谦谦君子。
他的出现，让现场所有的观众为之疯狂，为之呐喊。
“四羊方尊！四羊方尊！四羊方尊！”
“四羊方尊！四羊方尊！四羊方尊！”
“四羊方尊！四羊方尊！四羊方尊！”
作为整个《对话古今，国宝有灵》节目第一位出场的国宝，四羊方尊的人气向来是最高的。
那一段时间，观众第一次见到易泽的节目，也是第一次知道，这个世界上还有这么独特的节目。
四羊方尊与易泽的对话，至今震惊着所有观众。
只可惜，在之后的节目之中，这样的对话就很难见到了。
一方面是易泽做节目思路方面的逐渐转变，另一方面，也是每一次所面对的人与物的差别。
观众的热情，直接点燃了舞台上的火焰。
只听得数十声砰砰砰的声音响起，舞台上，祭台四周，四条明亮的火蛇以祭台为中心向四周扩散。
这个时候，观众们才发现，祭台四周的黑暗，并不是黑暗，而是绵延很远的跪伏着的演员。
演员的服饰妆容非常的奇特。
身上的衣服颜色很深，而且有一点破破烂烂的意味，就好像是在荆棘丛中跋涉出来的模样。
每一个演员，头顶上还有着形状长短各异的帽子，看起来有着几分滑稽。
因为演员的身体姿势，观众们很难看清楚他们的脸，不过从侧面呈现出的彩绘痕迹来看，每一演员脸上都画着奇特的妆容。
场景看上去，其实有几分阴森恐怖的感觉。
事实上，如果回到商朝那个时代，就会发现，这样的场景，还算是比较正常的。
夏商周三朝，祭祀之风盛行。
国之大事，在祀与戎。
商朝时期，祭祀之风更是鼎盛。
几乎是天天都在搞祭祀。
大到国家方针，小到日常生活，都可以搞一搞祭祀。
没事呢就问一问老天，我这里好不好啊，明天做这件事情行不行啊，然后杀一只乌龟，烧一烧乌龟壳，再由专门的神棍……在那个年代叫做祭司，根据龟壳上面的纹路，来进行解读。
解读之后的内容，一般都会刻在乌龟壳子上。
这就是甲骨文。
现代人都明白，祭祀占卜这种东西，求得其实不过是心安而已，哪里有那么多神神叨叨。
但是在商朝时期，文明还处于一种愚昧的状态，先民对于世界的认识相当有限，种种自然现象都被归纳在神鬼之内，有这样的行为并不奇怪。
更何况，现在的祭祖，形式上也是受到了商朝祭祀的影响。
比如说三牲，比如说酒水。
在古代，特别是在先秦时期，酒可是个好东西。
毕竟在那个粮食产量不高的时代里，酒作为一种需要耗费大量粮食才能够得到的物质，毫无疑问的是贵族的专供。
像这么珍贵的东西，祭祀之时不供奉给上天，怎么可能？
因此，四羊方尊作为商朝的酒礼器，本身便有着祭祀上天的作用。
此刻呈现的，或许便是商朝某一次大型的祭祀活动。
不过为了不踩线，四羊方尊很明智的选择隐去了大部分的内容。
只留下了原始的容易被人接受的祭祀歌舞。
毕竟，黑雾城里，又多了一个住客，想要把它搞出来，那还真是难了。
礼与乐，很多时候都是同时出现。
礼，是祭祀之礼，是一种强制的要求，为的是让祭祀之人，更好的接近并且聆听上天的旨意；
乐，是祭祀之乐，是先民唱给上天的心愿，是一种请求，一种愿望。
当然，和现在的音乐有很大的区别。
祭司，很多时候都是一些脑袋有些毛病，或者是没病装病的人物。
指望他们的音乐能够听得很清楚，那相当于是做梦。
神秘，是祭祀之乐的基础。
简而言之，很多时候都是听不懂的符号。
就好像现在很多地方上的和尚道士们，在做法事时嘴里总会念叨着意味难明的咒语。
如果不对这些文化有深层次的理解，一般人基本上是听不懂的。
或许念的是什么福生无量天尊，请求降福。
当然，也有可能遇到骗子，纯粹念叨的就是歌词。
反正都是听不懂呗。
只要不被行家里手抓住，那都不叫事。
更何况古代不比现代，祭司这玩意都是有传承的。
这就更加加剧了祭祀内容的神秘性，即便是君主，也知道的不是很多。
周朝后期，礼崩乐坏，除了指天子之礼和天子之乐之外，还有一部分，指的就是祭祀之礼和祭祀之乐。
简单的来说，就是属于天子要装的逼格，被诸侯们给装了。
至于秦以后的祭祀文化，随着时代的发展和文化的进步，更多的都是一种笼络人心巩固统治的手段，什么泰山封禅，什么罪己诏，都是这样。
皇权集中，天底下的事情都是皇帝管，至于所谓的神灵，也就是求长生的时候皇帝相信一下，至于靠祭祀来管理国家大事，基本上是绝迹了。
这也导致后面祭司们都不叫祭司了，改名换姓，比如说比较知名的司天监，到了犯我国家者虽远必赔的大乾之时，这机构里面还混进了洋鬼子，就很有意思了。
而四羊方尊作为商朝之时的酒礼器，承载的责任就是祭司的责任，不过不是那种询问明天做啥的祭祀，而是简单地祭祀上天，祈求整整一年间的福祉。
论起档次而言，还是相当高规格的祭祀。
因此所需要的祭品相当的多，除了熟悉的三牲之外，还有说出来很容易被封的东西。
此刻，舞台之上，四羊方尊为三千年后的观众带来的，就是来自那个时代的祭祀之舞。
一种剔除了不人道的血腥祭祀之后的舞蹈。
观众们平日里基本都是在电视剧中接触到这些东西，虽然比较的眼熟，但说到底还是第一次见这么真实的场景。
因此心中的激动和兴奋，溢于言表。
“这就是上古时期的祭祀吗？看起来好有意思的样子。”
“你看他们脸上的花纹，感觉好奇怪啊，不知道纹的是什么东西。”
“还原度好高啊，而且这种庄严肃穆的感觉是怎么回事，完全没有电视中那种搞笑的氛围。”
“或许这就是演员的感染力，好家伙，连群演都这么用心，易泽从哪里找到这么多用心的演员。”
“四羊方尊这个演员这该死的成熟男性魅力，实在是太让人心动了。”
观众们的热情，让四羊方尊本尊很是诧异。
毕竟平常的祭祀，都是非常的庄重肃穆的过程。
莫说什么欢呼声，就是连大气，都不敢喘。
哪里像如今这般，欢呼声此起彼伏。
还有不少人直呼他的名字。
不过想想，这已经是三千年后的世界了。
商朝所信奉的绝大多数东西，都已经被扫进了历史的垃圾堆中。
他作为一个时代的见证者以及亲临者，说实在话，已经同现在的时代相脱节。
但能够在三千年后的人间，再现商朝的祭祀之舞，四羊方尊还是感到激动与兴奋。
因为，这是他那个时代的文化，是伴随他一生的记忆。
祭台之上，微风乍起。
火焰，被风吹动，狂乱的摇摆着。
“呼哇……”
一声不明意味的叫喊声，仿佛唤醒了来自上古的记忆。
奇特的舞蹈，在此刻苏醒。
伴随着一声声奇怪的呼喊声，仿佛在呼唤着某一个存在。
四羊方尊身体以一种奇怪的方式舞动着。
粗看之下，几乎是毫无美感。
但是，在四周围火光的照耀之下，却显出几分诡异的美来。
那一个个动作，似乎都超越了人身体的极限。
靠近了听，能够听到肌肉的拉扯，能够听到骨骼的摩擦，能够听到血液的奔流。
他以一种奇怪的韵律，在迎合着这片天地。
而祭台四周，原本趴伏在地面的人们，一个个逐渐的站立起来。
但是站立起来的姿势，也是相当的奇怪。
一时间，竟有一种群魔乱舞的感觉。
在加上四周火焰的摇摆，地面影子的舞动，真的就有一种诡异的视感。
美吗？
说实在话，和美这个词，是不搭边的。
丑吗？
说公道话，和丑这个词，不能说一摸一样，只能说很有关系。
乍看下去，确实相当的丑。
那一根根狂乱舞动着的手臂，一幅幅似乎要崩坏的面孔，让人难免心生厌恶。
但是，奇怪的就是，当火焰的舞动，影子的舞动，再加上那一声声不明意味的呼喊声加入进去之后，原本让人难以接受的舞姿，竟然以一种奇特的方式刻在了所有人心中。
就像是普通人，很难理解那些远古流传下来的洞窟上的岩画有什么美感，只会觉得这些粗糙而又简单地东西，就像是小孩子的随趣÷阁涂鸦。
但是在专家学者眼里，那确实是极美的东西，是时代的见证。
而随着呼喊声的逐渐高亢，原本看起来奇怪的舞姿，却显露出几分刚健有力的滋味。
观众们的心态也在逐渐的发生着转变。
刚开始觉得，这都是些什么玩意？
世界上居然还有这么难看的舞蹈？
但是看着看着，就有些上头，甚至还有一种很庄重的感觉在其中。
大概率这就是真香。
现如今，人们再也见不到三千年的舞蹈了，只能从史书中的只言片语中寻找曾经的舞姿。
但此刻，所有人心中都有一种感觉，舞台上的舞蹈，就是三千年前的舞蹈。
而且是专用于祭祀的舞蹈。
那些姿势，表达出的，是对上天的迎合。
就像是一个在讨大人欢心的小孩，用着心中觉得大人会喜欢的方式，表达出自己的意愿。
举一个熟悉的例子，就像是小时候你想引起某位女同学的注意力，就会玩命的去捉弄她，扯她的头发。
至于对方接不接受，那就天知道了。
此刻，这种舞蹈，传达出来的就是相类似的观念。
这是上古先民们，为了祈求风调雨顺，祈求国泰民安，做出的妥协和让步。
舞蹈并不是很长，只有短短的十分钟左右。
但是那种混杂着奇怪呼喊声的舞蹈，那种越发刚健的姿态，却深深的印刻在所有观众的脑海之中。
就像一颗钉子，狠狠地钉在了所有人心中。
人常常对美的东西容易出现疲劳，但对于丑的东西，向来是记得相当深刻。
而如今，面对眼前这种混杂着美与丑，充斥着奇特意蕴的舞蹈，更是直达心灵深处。
“原始，野性，再加上几分神经质的舞蹈，不说了，实在是辣眼睛，但是你还很想看，这就很有意思。”
“就像是看一群疯子在跳舞，但这些疯子都是秩序井然的舞蹈，这种感觉很奇怪。”
“我发誓，这绝对是我见过的最无法被模仿的舞蹈！”
“这个舞蹈，将丑的极致就是美发挥的淋漓尽致，第一个节目，已经完完全全出乎我的意料！”
“我不知道他们再喊些什么，但是听久了之后，总有一种说不出来的滋味萦绕在心中。”
观众们给出的反馈，并没有出乎易泽的意料。
因为他也觉得，看起来很奇怪。
这种混杂着原始野性以及神经质的美，如果不是对这一段历史有着深刻理解的人，是完全无法接受的。
特别是刚开始那一分钟，相当的劝退。
如果这是一场电影，绝大多数人再看到第一分钟是，就会直接骂一句什么玩意愤而离场。
但这种奇怪，很快就会被掩盖下去。
因为从中渗透而出的力量和信念，会逐渐的改变人们对它的看法。
祭祀之舞与宫廷之舞并不同。
一个是跳给上天看的，一个是供人享乐用的。
所谓靡靡之音，指的就是宫廷之舞。
因此，随着时间的流逝，易泽也逐渐的理解了舞蹈之中的意思。
祈求上苍祝福，来年风调雨顺。
易泽扭过头来，想问问越灵的意见。
毕竟越灵也算是个老古董了，在这个方面，她更有发言权。
只不过越灵的小脑袋，此刻却高高昂起。
目光，直直的盯着凤巢之上的天空。
她在看什么？
易泽顺着越灵的目光看过去。
而后，瞳孔一缩。
……
观众们，不论男女，无分老少，此刻都微眯着眼，看向舞台中央。
刚才，他们亲自叩开了这一扇尘封着的青铜门户，仿佛是打开了一片新的天地，将里面隐藏着的世界带到了所有人面前。
每个人此刻的参与感都已经拉满。
没有人是多余的，也没有人感觉自己被冷落。
如果说体验感的话，那么现场的观众，绝对是体验感最好的一批。
至于电视机前的观众，因为隔着屏幕的关系，体验感差了不止一点。
但此刻，他们的目光，更多的关注到了门内的世界之中。
那里面会有什么？
尽管知道肯定有着四羊方尊的存在，但是，四羊方尊会表现出什么样的节目？
观众们不知道。
易泽也不知道。
他只是用着比较笼统的语句，将第一位出场嘉宾的来由讲清楚。
但是这一位嘉宾，会做些什么，会说些什么，易泽并不清楚。
这完全没有任何的设计和剧本，一切只看四羊方尊本身的发挥。
因此，不仅仅是观众们好奇，连节目的制作人，易泽自己也很好奇。
当门后的世界完完全全的呈现出来后，所有人的眼中，都涌现出极致的惊讶。
舞台上，世界已经发生了巨大的变化。
原本平整的舞台，此刻变得有了高低起伏。
在舞台的最中央，拔地而起一座高大的祭台。
祭台整体呈现出灰黑色，有些类似于玛雅文明中常见的玛雅金字塔。
由下到上，一共四面，下宽上窄，并没有封尖。
最上方是一块小小的平台，面积并不大，但容纳下十多个人绰绰有余。
而每一面，都严格的对照着东西南北四个方向，设置有九十九级台阶。
祭台的最上方平台之上，则站立着一个身材挺拔的男子。
四羊衔环，龙游于身，飘然俊朗，谦谦君子。
他的出现，让现场所有的观众为之疯狂，为之呐喊。
“四羊方尊！四羊方尊！四羊方尊！”
“四羊方尊！四羊方尊！四羊方尊！”
“四羊方尊！四羊方尊！四羊方尊！”
作为整个《对话古今，国宝有灵》节目第一位出场的国宝，四羊方尊的人气向来是最高的。
那一段时间，观众第一次见到易泽的节目，也是第一次知道，这个世界上还有这么独特的节目。
四羊方尊与易泽的对话，至今震惊着所有观众。
只可惜，在之后的节目之中，这样的对话就很难见到了。
一方面是易泽做节目思路方面的逐渐转变，另一方面，也是每一次所面对的人与物的差别。
观众的热情，直接点燃了舞台上的火焰。
只听得数十声砰砰砰的声音响起，舞台上，祭台四周，四条明亮的火蛇以祭台为中心向四周扩散。
这个时候，观众们才发现，祭台四周的黑暗，并不是黑暗，而是绵延很远的跪伏着的演员。
演员的服饰妆容非常的奇特。
身上的衣服颜色很深，而且有一点破破烂烂的意味，就好像是在荆棘丛中跋涉出来的模样。
每一个演员，头顶上还有着形状长短各异的帽子，看起来有着几分滑稽。
因为演员的身体姿势，观众们很难看清楚他们的脸，不过从侧面呈现出的彩绘痕迹来看，每一演员脸上都画着奇特的妆容。
场景看上去，其实有几分阴森恐怖的感觉。
事实上，如果回到商朝那个时代，就会发现，这样的场景，还算是比较正常的。
夏商周三朝，祭祀之风盛行。
国之大事，在祀与戎。
商朝时期，祭祀之风更是鼎盛。
几乎是天天都在搞祭祀。
大到国家方针，小到日常生活，都可以搞一搞祭祀。
没事呢就问一问老天，我这里好不好啊，明天做这件事情行不行啊，然后杀一只乌龟，烧一烧乌龟壳，再由专门的神棍……在那个年代叫做祭司，根据龟壳上面的纹路，来进行解读。
解读之后的内容，一般都会刻在乌龟壳子上。
这就是甲骨文。
现代人都明白，祭祀占卜这种东西，求得其实不过是心安而已，哪里有那么多神神叨叨。
但是在商朝时期，文明还处于一种愚昧的状态，先民对于世界的认识相当有限，种种自然现象都被归纳在神鬼之内，有这样的行为并不奇怪。
更何况，现在的祭祖，形式上也是受到了商朝祭祀的影响。
比如说三牲，比如说酒水。
在古代，特别是在先秦时期，酒可是个好东西。
毕竟在那个粮食产量不高的时代里，酒作为一种需要耗费大量粮食才能够得到的物质，毫无疑问的是贵族的专供。
像这么珍贵的东西，祭祀之时不供奉给上天，怎么可能？
因此，四羊方尊作为商朝的酒礼器，本身便有着祭祀上天的作用。
此刻呈现的，或许便是商朝某一次大型的祭祀活动。
不过为了不踩线，四羊方尊很明智的选择隐去了大部分的内容。
只留下了原始的容易被人接受的祭祀歌舞。
毕竟，黑雾城里，又多了一个住客，想要把它搞出来，那还真是难了。
礼与乐，很多时候都是同时出现。
礼，是祭祀之礼，是一种强制的要求，为的是让祭祀之人，更好的接近并且聆听上天的旨意；
乐，是祭祀之乐，是先民唱给上天的心愿，是一种请求，一种愿望。
当然，和现在的音乐有很大的区别。
祭司，很多时候都是一些脑袋有些毛病，或者是没病装病的人物。
指望他们的音乐能够听得很清楚，那相当于是做梦。
神秘，是祭祀之乐的基础。
简而言之，很多时候都是听不懂的符号。
就好像现在很多地方上的和尚道士们，在做法事时嘴里总会念叨着意味难明的咒语。
如果不对这些文化有深层次的理解，一般人基本上是听不懂的。
或许念的是什么福生无量天尊，请求降福。
当然，也有可能遇到骗子，纯粹念叨的就是歌词。
反正都是听不懂呗。
只要不被行家里手抓住，那都不叫事。
更何况古代不比现代，祭司这玩意都是有传承的。
这就更加加剧了祭祀内容的神秘性，即便是君主，也知道的不是很多。
周朝后期，礼崩乐坏，除了指天子之礼和天子之乐之外，还有一部分，指的就是祭祀之礼和祭祀之乐。
简单的来说，就是属于天子要装的逼格，被诸侯们给装了。
至于秦以后的祭祀文化，随着时代的发展和文化的进步，更多的都是一种笼络人心巩固统治的手段，什么泰山封禅，什么罪己诏，都是这样。
皇权集中，天底下的事情都是皇帝管，至于所谓的神灵，也就是求长生的时候皇帝相信一下，至于靠祭祀来管理国家大事，基本上是绝迹了。
这也导致后面祭司们都不叫祭司了，改名换姓，比如说比较知名的司天监，到了犯我国家者虽远必赔的大乾之时，这机构里面还混进了洋鬼子，就很有意思了。
而四羊方尊作为商朝之时的酒礼器，承载的责任就是祭司的责任，不过不是那种询问明天做啥的祭祀，而是简单地祭祀上天，祈求整整一年间的福祉。
论起档次而言，还是相当高规格的祭祀。
因此所需要的祭品相当的多，除了熟悉的三牲之外，还有说出来很容易被封的东西。
此刻，舞台之上，四羊方尊为三千年后的观众带来的，就是来自那个时代的祭祀之舞。
一种剔除了不人道的血腥祭祀之后的舞蹈。
观众们平日里基本都是在电视剧中接触到这些东西，虽然比较的眼熟，但说到底还是第一次见这么真实的场景。
因此心中的激动和兴奋，溢于言表。
“这就是上古时期的祭祀吗？看起来好有意思的样子。”
“你看他们脸上的花纹，感觉好奇怪啊，不知道纹的是什么东西。”
“还原度好高啊，而且这种庄严肃穆的感觉是怎么回事，完全没有电视中那种搞笑的氛围。”
“或许这就是演员的感染力，好家伙，连群演都这么用心，易泽从哪里找到这么多用心的演员。”
“四羊方尊这个演员这该死的成熟男性魅力，实在是太让人心动了。”
观众们的热情，让四羊方尊本尊很是诧异。
毕竟平常的祭祀，都是非常的庄重肃穆的过程。
莫说什么欢呼声，就是连大气，都不敢喘。
哪里像如今这般，欢呼声此起彼伏。
还有不少人直呼他的名字。
不过想想，这已经是三千年后的世界了。
商朝所信奉的绝大多数东西，都已经被扫进了历史的垃圾堆中。
他作为一个时代的见证者以及亲临者，说实在话，已经同现在的时代相脱节。
但能够在三千年后的人间，再现商朝的祭祀之舞，四羊方尊还是感到激动与兴奋。
因为，这是他那个时代的文化，是伴随他一生的记忆。
祭台之上，微风乍起。
火焰，被风吹动，狂乱的摇摆着。
“呼哇……”
一声不明意味的叫喊声，仿佛唤醒了来自上古的记忆。
奇特的舞蹈，在此刻苏醒。
伴随着一声声奇怪的呼喊声，仿佛在呼唤着某一个存在。
四羊方尊身体以一种奇怪的方式舞动着。
粗看之下，几乎是毫无美感。
但是，在四周围火光的照耀之下，却显出几分诡异的美来。
那一个个动作，似乎都超越了人身体的极限。
靠近了听，能够听到肌肉的拉扯，能够听到骨骼的摩擦，能够听到血液的奔流。
他以一种奇怪的韵律，在迎合着这片天地。
而祭台四周，原本趴伏在地面的人们，一个个逐渐的站立起来。
但是站立起来的姿势，也是相当的奇怪。
一时间，竟有一种群魔乱舞的感觉。
在加上四周火焰的摇摆，地面影子的舞动，真的就有一种诡异的视感。
美吗？
说实在话，和美这个词，是不搭边的。
丑吗？
说公道话，和丑这个词，不能说一摸一样，只能说很有关系。
乍看下去，确实相当的丑。
那一根根狂乱舞动着的手臂，一幅幅似乎要崩坏的面孔，让人难免心生厌恶。
但是，奇怪的就是，当火焰的舞动，影子的舞动，再加上那一声声不明意味的呼喊声加入进去之后，原本让人难以接受的舞姿，竟然以一种奇特的方式刻在了所有人心中。
就像是普通人，很难理解那些远古流传下来的洞窟上的岩画有什么美感，只会觉得这些粗糙而又简单地东西，就像是小孩子的随趣÷阁涂鸦。
但是在专家学者眼里，那确实是极美的东西，是时代的见证。
而随着呼喊声的逐渐高亢，原本看起来奇怪的舞姿，却显露出几分刚健有力的滋味。
观众们的心态也在逐渐的发生着转变。
刚开始觉得，这都是些什么玩意？
世界上居然还有这么难看的舞蹈？
但是看着看着，就有些上头，甚至还有一种很庄重的感觉在其中。
大概率这就是真香。
现如今，人们再也见不到三千年的舞蹈了，只能从史书中的只言片语中寻找曾经的舞姿。
但此刻，所有人心中都有一种感觉，舞台上的舞蹈，就是三千年前的舞蹈。
而且是专用于祭祀的舞蹈。
那些姿势，表达出的，是对上天的迎合。
就像是一个在讨大人欢心的小孩，用着心中觉得大人会喜欢的方式，表达出自己的意愿。
举一个熟悉的例子，就像是小时候你想引起某位女同学的注意力，就会玩命的去捉弄她，扯她的头发。
至于对方接不接受，那就天知道了。
此刻，这种舞蹈，传达出来的就是相类似的观念。
这是上古先民们，为了祈求风调雨顺，祈求国泰民安，做出的妥协和让步。
舞蹈并不是很长，只有短短的十分钟左右。
但是那种混杂着奇怪呼喊声的舞蹈，那种越发刚健的姿态，却深深的印刻在所有观众的脑海之中。
就像一颗钉子，狠狠地钉在了所有人心中。
人常常对美的东西容易出现疲劳，但对于丑的东西，向来是记得相当深刻。
而如今，面对眼前这种混杂着美与丑，充斥着奇特意蕴的舞蹈，更是直达心灵深处。
“原始，野性，再加上几分神经质的舞蹈，不说了，实在是辣眼睛，但是你还很想看，这就很有意思。”
“就像是看一群疯子在跳舞，但这些疯子都是秩序井然的舞蹈，这种感觉很奇怪。”
“我发誓，这绝对是我见过的最无法被模仿的舞蹈！”
“这个舞蹈，将丑的极致就是美发挥的淋漓尽致，第一个节目，已经完完全全出乎我的意料！”
“我不知道他们再喊些什么，但是听久了之后，总有一种说不出来的滋味萦绕在心中。”
观众们给出的反馈，并没有出乎易泽的意料。
因为他也觉得，看起来很奇怪。
这种混杂着原始野性以及神经质的美，如果不是对这一段历史有着深刻理解的人，是完全无法接受的。
特别是刚开始那一分钟，相当的劝退。
如果这是一场电影，绝大多数人再看到第一分钟是，就会直接骂一句什么玩意愤而离场。
但这种奇怪，很快就会被掩盖下去。
因为从中渗透而出的力量和信念，会逐渐的改变人们对它的看法。
祭祀之舞与宫廷之舞并不同。
一个是跳给上天看的，一个是供人享乐用的。
所谓靡靡之音，指的就是宫廷之舞。
因此，随着时间的流逝，易泽也逐渐的理解了舞蹈之中的意思。
祈求上苍祝福，来年风调雨顺。
易泽扭过头来，想问问越灵的意见。
毕竟越灵也算是个老古董了，在这个方面，她更有发言权。
只不过越灵的小脑袋，此刻却高高昂起。
目光，直直的盯着凤巢之上的天空。
她在看什么？
易泽顺着越灵的目光看过去。
而后，瞳孔一缩。
……