番外聚元分身
很久很久以前，阎浮提有个国王，名叫十奢王。国王的大王后生了个儿子，名叫罗摩;二王后也生了一个儿子，名叫罗漫。
罗摩太子十分勇敢，力大无穷，好比天神。他有一件神珍的武器——扇螺，敌人只要看到这武器的形象，或听到它吹起来的声音，没有一个不失魂落魄、落荒而逃的，所以罗摩太子在战斗中总是优胜者，没有人能抵挡他。
三王后也生了一个儿子，名叫婆罗多;四王后生的儿子名叫灭怨恶。十奢王最喜爱三王后，常对三王后说：“无论你想要什么金银财宝，我都可以满足你。你说吧!你想要什么好东西?无论什么，我都不会吝啬。”
三王后说：“我没什么要求。如果我想要什么东西的话，以后会告诉大王的。”有一次，十奢王得了重病，危在旦夕就命令罗摩太子代替自己处理国家大事。
罗摩每天用锦帛扎起头发，戴上起宝做成的王冠，坐在国王的宝座上听政理事，仪容形态就和国王一模一样。
在十奢王生病的这段日子中，三王后日夜守护病榻前，嘘寒问暖，更衣送食，照顾得十分周到。十奢王心里十分感动。有一天，他觉得自己身体好多了，精神也好些了，心情比较愉快，想起三王后这些日子以来的操劳，觉得一定要给她什么赏赐才好，便对三王后说：“以前我问你需要什么，你总是说以后再说，从来不提任何要求。
今天，你一定要提出一个要求，我以我的生命发誓，无论你提什么要求，我都答应你。”三王后一直有个心病，她想万一十奢王死了，肯定由罗摩即位，那自己的儿子婆罗多就什么也捞不着了。
她听十奢王一定要自己提出一个要求，便乘机说：“大王!我正好有一个要求，可是，您要言而有信，一定要满足我的愿望!”十奢王说：“好!我一定满足你。”三王后说;“那好，我要求您把罗摩废掉，立我的儿子婆罗多为太子。您千秋万岁之后，让婆罗多继承王位。”十奢王惊呆了，万万没想到三王后会提出这个要求。四个儿子中，他最喜爱罗摩，对罗摩抱有极大的期望。三王后的要求，就好像在他的食道里塞了什么东西，咽，咽不下去;吐，吐不出来，噎得上气不接下气，不知怎么办才好。心想：‘要我废掉罗摩，我怎么舍得呢?可是不废罗摩，那我刚才‘言而有信’的保证，不就成了一句空话吗?”十奢王只好对三王后说：“你还是另提要求吧!只要不是这个要求，其他无论什么，我一定满足你。我可以满足你三个……不，满足你十个要求。”但三王后一口咬定：“我没有其他希望，只有这个。
大王您答应过我，一定要言而有信，可不能反悔!”十奢王想：“我从未失过信，如今怎能破例?再说当国王就必须君无戏言，这也是立国的根本。”想到这儿，他只好万般无奈地下令废掉罗摩，另立婆罗多为太子。
罗摩原来穿的衣服、戴的王冠，也都转交给婆罗多。罗漫从小与罗摩非常要好，他看到哥哥的太子之位被废，衣冠被夺，很不服气，就对罗摩说：“您有拔山盖世的力气，又有战无不胜的扇螺，为什么不拿出来用，要忍受这种耻辱呢?”罗摩对弟弟说：“一个孝子不应该违背父亲的命令。
三王后虽然不是我的亲生母亲，但既然父亲敬重她、喜爱她，她就如同我的亲生母亲一样。再说婆罗多性情温和，向来与我们友好相处，他自己是一点点坏念头也没有。我虽然有浑身力气、有神珍的扇螺，但怎么可以对父亲、母亲、弟弟做出不应该的事，危害他们呢?”
罗漫听了哥哥的一番话，也就不吭声了。这时，十奢王又下了一道命令，将罗摩及罗漫两人流放到深山去，要十二年之后才准回国。罗摩兄弟两人接到命令，心中一点也不怨恨父亲，便告辞父母，离开故乡，到远处的深山中隐居去了。当时，婆罗多人在其他国家，所以国内发生的这一连串变故，他一点也不知道。
有一天，他奉召回国，到家之后，才知道父王已经驾崩，而由于母亲的缘故，两位哥哥被流放到深山中，自己却被立为国王。婆罗多与两位哥哥关系很好，感情和睦，互谦互让，当他回国了解这个情况后，非常生气，觉得母亲的所作所为太没有道理了。
他连忙去找自己的母亲，连见面跪拜的礼节都顾不得了，说：“母亲，你做了些什么呀!怎么这样不懂道理!你这样做，会给我们带来灭门之祸。”然后又去拜见大王后、二王后，对她们恭恭敬敬地行跪拜礼，恭敬的程度超过以前好几倍。接着，婆罗多带领全国军队入山寻找两位兄长。人马到了山脚下，婆罗多让军队就地驻扎，自己一个人入山寻找。
罗摩、罗漫两人隐居深山中，一日，听见山脚下人喊马叫，旗帜飘扬，仔细一看，原来是婆罗多带着军队来了。罗漫对罗摩说：“你以前还一个劲地夸奖婆罗多，说他礼让恭顺，你看，他刚刚登上王位，马上率领军队来诛杀兄弟。”两人正惊疑不定的时候，婆罗多找来了。看见两位哥哥，婆罗多又惊又喜，涕泪满面，拜倒在地。罗漫责问婆罗多说：“你今天带领这么多军队来到这儿，到底想干什么?”婆罗多一听，知道兄长们误会了，连忙辩解说：“因为路途遥远，恐怕路上会遇到强盗，所以带着军队。
这纯粹是为了自卫，没有别的意思。我这次入山，是想接兄长回国，即位为王，治理国家。”罗摩回答说：“先前，我奉父亲的命令流放到这里来。今天，我怎么能够随便回去呢?如果我这样做了，就是一个不忠不孝的人。”坚决不愿回国。婆罗多再三恳求，但罗摩意志坚定，就是不答应。
婆罗多见罗摩心意已决，只好听从罗摩的话，自己一个人回国。临走之前，他脱下哥哥脚上穿的一双破鹿皮鞋，恭恭敬敬地捧在手里，垂头丧气地回国了。回国之后，婆罗多便承担起治理国家的任务。他把罗摩的那双破鹿皮鞋放在宝座上，每天早晚向这双鞋朝拜问好，就像面对罗摩一样;平日处理政务，他总是坐在宝座旁边的小凳子上，表示真正的国王还是兄长罗摩，而自己只是代罗摩摄政而已。
他还经常派人到深山中朝见兄长，送去各种物品，并请兄长们尽快返回。但罗摩、罗漫坚持地说：“父亲当年的命令是流放十二年，年限不满，我们不能返国。为子尽孝，为臣尽忠，不能违背父王的命令。”十二年期满。婆罗多在这十二年中，一次又一次地派人前来，罗摩、罗漫也看出婆罗多的确是真心诚意地希望他们回去;又听说婆罗多敬重那双破鞋子，就像敬重本人一样，也很为他那深厚的兄弟情谊所感动，于是决定回国。他们回国后，婆罗多立即要把王位让给罗摩。
罗摩推辞说：“父亲已把国家留给你，我不应再当国王。”但婆罗多坚持说：“哥哥是嫡子，又是长子，理应由您来继承父业。”两人推来让去，最后罗摩不得已，只好即位为王。他们兄弟你谦我让的事传了开来，大家都很感动，人人以他们为楷模，国家的风气也日益淳朴。
百姓都劝勉自己，应当尽忠尽孝，对人要宽恕，所以，虽然三王后当年干了这么一件大坏事，但大家对她仍然非常尊敬，因为大家都体会到要宽以待人，原谅别人的缺点。
在罗摩的治理下，这个国家风调雨顺，五谷丰登，无病无灾，人民过着十分幸福、安乐的生活。
有什么人能用绿竹作弓矢，射入云空，永不落下？我之想象，犹如长箭，向云空射去，去即不返。长箭所注，在碧蓝而明静之广大虚空。
明智者若善用其明智，即可从此云空中，读示一小文，文中有微叹与沉默，色与香，爱和怨。无著者姓名。无年月。无故事。无……然而内容极柔美。虚空静寂，读者灵魂中如有音乐。虚空明蓝，读者灵魂上却光明净洁。
大门前石板路有一个斜坡，坡上有绿树成行，长干弱枝，翠叶积叠，如翠等，如羽葆，如旗帜。常有山灵，秀腰白齿，往来其间。遇之者即喑哑。爱能使人喑哑——一种语言歌呼之死亡。“爱与死为邻”。
然抽象的爱，亦可使人超生。爱国也需要生命，生命力充溢者方能爱国。至如阉寺性的人，实无所爱，对国家，貌作热诚，对事，马马虎虎，对人，毫无情感，对理想，异常吓怕。也娶妻生子，治学问教书，做官开会，然而精神状态上始终是个阉人。与阉人说此，当然无从了解。
夜梦极可怪。见一淡绿百合花，颈弱而花柔，花身略有斑点青渍，倚立门边微微动摇。在不可知的地方好像有极熟悉的声音在招呼：
“你看看好，应当有一粒星子在花中。仔细看看。”
于是伸手触之。花微抖，如有所怯。亦复微笑，如有所恃。因轻轻摇触那个花柄，花蒂，花瓣。近花处几片叶子全落了。
如闻叹息，低而分明。
雷雨刚过。醒来后闻远处有狗吠，吠声如豹。半迷糊中卧床上默想，觉得惆怅之至。因百合花在门边动摇，被触时微抖或微笑，事实上均不可能！
起身时因将经过记下，用半浮雕手法，如玉工处理一片玉石，琢刻割磨。完成时犹如一壁炉上小装饰。精美如瓷器，素朴如竹器。
一般人喜用教育身份来测量一个人道德程度。尤其是有关乎性的道德。事实上这方面的事情，正复难言。有些人我们应当嘲笑的，社会却常常给以尊敬，如阉寺。有些人我们应当赞美的，社会却认为罪恶，如诚实。多数人所表现的观念，照例是与真理相反的。多数人都乐于在一种虚伪中保持安全或自足心境。因此我焚了那个稿件。我并不畏惧社会，我厌恶社会，厌恶伪君子，不想将这个完美诗篇，被伪君子眼目所污渎。
百合花极静。在意象中尤静。
山谷中应当有白中微带浅蓝色的百合花，弱颈长蒂，无语如语，香清而淡，躯干秀拔。花粉作黄色，小叶如翠珰。
不乱于心，不困于情；不畏将来，不念过往；如此，安好。
善宽以怀，善感以恩；善博以浪，善精以业；这般，最佳。
勿感于时，勿伤于怀；勿耽美色，勿沉虚妄；从今，进取。
无愧于天，无愧于地；无怍于人，无惧于鬼；这样，人生。
?岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
人的一生会经历太多起伏，不可能总是一帆风顺，也不会永远风起云涌。没有一片天空永远晴空万里，没有一个人的心灵永远一尘不染。千帆过后，要学会坚强，学会忍耐。顺境时，多一份思索；逆境时，多一份勇气；成功时，多一份淡然。
我以前想要的，现在不想要了。如果三年前你问我想成为什么样的人，我会毫不犹豫地说，我想和所有人打成一片。如果你今天问我同样的问题，我会说我宁愿保持现状。这省了我很多麻烦，没人会打扰我。
一个有一颗丰富的心的人不害怕孤独，也不害怕人群，因为他们可以独自在这个世界上思考，也可以在人群中保持安静。
人生不过是一张单程票，所有经历过的，都会成为一段不可改变的历史；所有的快乐、悲伤，都是生命的真谛呈现。不要抱怨上天的不公，也不要抱怨命运的坎坷，真正勇敢的人，才敢面对人生的萧瑟。只有勇于接受事实，不把过去的事情看得太严重，才有精力去改变自己不满意的命运。
罗摩太子十分勇敢，力大无穷，好比天神。他有一件神珍的武器——扇螺，敌人只要看到这武器的形象，或听到它吹起来的声音，没有一个不失魂落魄、落荒而逃的，所以罗摩太子在战斗中总是优胜者，没有人能抵挡他。
三王后也生了一个儿子，名叫婆罗多;四王后生的儿子名叫灭怨恶。十奢王最喜爱三王后，常对三王后说：“无论你想要什么金银财宝，我都可以满足你。你说吧!你想要什么好东西?无论什么，我都不会吝啬。”
三王后说：“我没什么要求。如果我想要什么东西的话，以后会告诉大王的。”有一次，十奢王得了重病，危在旦夕就命令罗摩太子代替自己处理国家大事。
罗摩每天用锦帛扎起头发，戴上起宝做成的王冠，坐在国王的宝座上听政理事，仪容形态就和国王一模一样。
在十奢王生病的这段日子中，三王后日夜守护病榻前，嘘寒问暖，更衣送食，照顾得十分周到。十奢王心里十分感动。有一天，他觉得自己身体好多了，精神也好些了，心情比较愉快，想起三王后这些日子以来的操劳，觉得一定要给她什么赏赐才好，便对三王后说：“以前我问你需要什么，你总是说以后再说，从来不提任何要求。
今天，你一定要提出一个要求，我以我的生命发誓，无论你提什么要求，我都答应你。”三王后一直有个心病，她想万一十奢王死了，肯定由罗摩即位，那自己的儿子婆罗多就什么也捞不着了。
她听十奢王一定要自己提出一个要求，便乘机说：“大王!我正好有一个要求，可是，您要言而有信，一定要满足我的愿望!”十奢王说：“好!我一定满足你。”三王后说;“那好，我要求您把罗摩废掉，立我的儿子婆罗多为太子。您千秋万岁之后，让婆罗多继承王位。”十奢王惊呆了，万万没想到三王后会提出这个要求。四个儿子中，他最喜爱罗摩，对罗摩抱有极大的期望。三王后的要求，就好像在他的食道里塞了什么东西，咽，咽不下去;吐，吐不出来，噎得上气不接下气，不知怎么办才好。心想：‘要我废掉罗摩，我怎么舍得呢?可是不废罗摩，那我刚才‘言而有信’的保证，不就成了一句空话吗?”十奢王只好对三王后说：“你还是另提要求吧!只要不是这个要求，其他无论什么，我一定满足你。我可以满足你三个……不，满足你十个要求。”但三王后一口咬定：“我没有其他希望，只有这个。
大王您答应过我，一定要言而有信，可不能反悔!”十奢王想：“我从未失过信，如今怎能破例?再说当国王就必须君无戏言，这也是立国的根本。”想到这儿，他只好万般无奈地下令废掉罗摩，另立婆罗多为太子。
罗摩原来穿的衣服、戴的王冠，也都转交给婆罗多。罗漫从小与罗摩非常要好，他看到哥哥的太子之位被废，衣冠被夺，很不服气，就对罗摩说：“您有拔山盖世的力气，又有战无不胜的扇螺，为什么不拿出来用，要忍受这种耻辱呢?”罗摩对弟弟说：“一个孝子不应该违背父亲的命令。
三王后虽然不是我的亲生母亲，但既然父亲敬重她、喜爱她，她就如同我的亲生母亲一样。再说婆罗多性情温和，向来与我们友好相处，他自己是一点点坏念头也没有。我虽然有浑身力气、有神珍的扇螺，但怎么可以对父亲、母亲、弟弟做出不应该的事，危害他们呢?”
罗漫听了哥哥的一番话，也就不吭声了。这时，十奢王又下了一道命令，将罗摩及罗漫两人流放到深山去，要十二年之后才准回国。罗摩兄弟两人接到命令，心中一点也不怨恨父亲，便告辞父母，离开故乡，到远处的深山中隐居去了。当时，婆罗多人在其他国家，所以国内发生的这一连串变故，他一点也不知道。
有一天，他奉召回国，到家之后，才知道父王已经驾崩，而由于母亲的缘故，两位哥哥被流放到深山中，自己却被立为国王。婆罗多与两位哥哥关系很好，感情和睦，互谦互让，当他回国了解这个情况后，非常生气，觉得母亲的所作所为太没有道理了。
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这纯粹是为了自卫，没有别的意思。我这次入山，是想接兄长回国，即位为王，治理国家。”罗摩回答说：“先前，我奉父亲的命令流放到这里来。今天，我怎么能够随便回去呢?如果我这样做了，就是一个不忠不孝的人。”坚决不愿回国。婆罗多再三恳求，但罗摩意志坚定，就是不答应。
婆罗多见罗摩心意已决，只好听从罗摩的话，自己一个人回国。临走之前，他脱下哥哥脚上穿的一双破鹿皮鞋，恭恭敬敬地捧在手里，垂头丧气地回国了。回国之后，婆罗多便承担起治理国家的任务。他把罗摩的那双破鹿皮鞋放在宝座上，每天早晚向这双鞋朝拜问好，就像面对罗摩一样;平日处理政务，他总是坐在宝座旁边的小凳子上，表示真正的国王还是兄长罗摩，而自己只是代罗摩摄政而已。
他还经常派人到深山中朝见兄长，送去各种物品，并请兄长们尽快返回。但罗摩、罗漫坚持地说：“父亲当年的命令是流放十二年，年限不满，我们不能返国。为子尽孝，为臣尽忠，不能违背父王的命令。”十二年期满。婆罗多在这十二年中，一次又一次地派人前来，罗摩、罗漫也看出婆罗多的确是真心诚意地希望他们回去;又听说婆罗多敬重那双破鞋子，就像敬重本人一样，也很为他那深厚的兄弟情谊所感动，于是决定回国。他们回国后，婆罗多立即要把王位让给罗摩。
罗摩推辞说：“父亲已把国家留给你，我不应再当国王。”但婆罗多坚持说：“哥哥是嫡子，又是长子，理应由您来继承父业。”两人推来让去，最后罗摩不得已，只好即位为王。他们兄弟你谦我让的事传了开来，大家都很感动，人人以他们为楷模，国家的风气也日益淳朴。
百姓都劝勉自己，应当尽忠尽孝，对人要宽恕，所以，虽然三王后当年干了这么一件大坏事，但大家对她仍然非常尊敬，因为大家都体会到要宽以待人，原谅别人的缺点。
在罗摩的治理下，这个国家风调雨顺，五谷丰登，无病无灾，人民过着十分幸福、安乐的生活。
有什么人能用绿竹作弓矢，射入云空，永不落下？我之想象，犹如长箭，向云空射去，去即不返。长箭所注，在碧蓝而明静之广大虚空。
明智者若善用其明智，即可从此云空中，读示一小文，文中有微叹与沉默，色与香，爱和怨。无著者姓名。无年月。无故事。无……然而内容极柔美。虚空静寂，读者灵魂中如有音乐。虚空明蓝，读者灵魂上却光明净洁。
大门前石板路有一个斜坡，坡上有绿树成行，长干弱枝，翠叶积叠，如翠等，如羽葆，如旗帜。常有山灵，秀腰白齿，往来其间。遇之者即喑哑。爱能使人喑哑——一种语言歌呼之死亡。“爱与死为邻”。
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夜梦极可怪。见一淡绿百合花，颈弱而花柔，花身略有斑点青渍，倚立门边微微动摇。在不可知的地方好像有极熟悉的声音在招呼：
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一般人喜用教育身份来测量一个人道德程度。尤其是有关乎性的道德。事实上这方面的事情，正复难言。有些人我们应当嘲笑的，社会却常常给以尊敬，如阉寺。有些人我们应当赞美的，社会却认为罪恶，如诚实。多数人所表现的观念，照例是与真理相反的。多数人都乐于在一种虚伪中保持安全或自足心境。因此我焚了那个稿件。我并不畏惧社会，我厌恶社会，厌恶伪君子，不想将这个完美诗篇，被伪君子眼目所污渎。
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山谷中应当有白中微带浅蓝色的百合花，弱颈长蒂，无语如语，香清而淡，躯干秀拔。花粉作黄色，小叶如翠珰。
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善宽以怀，善感以恩；善博以浪，善精以业；这般，最佳。
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无愧于天，无愧于地；无怍于人，无惧于鬼；这样，人生。
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使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
人的一生会经历太多起伏，不可能总是一帆风顺，也不会永远风起云涌。没有一片天空永远晴空万里，没有一个人的心灵永远一尘不染。千帆过后，要学会坚强，学会忍耐。顺境时，多一份思索；逆境时，多一份勇气；成功时，多一份淡然。
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一个有一颗丰富的心的人不害怕孤独，也不害怕人群，因为他们可以独自在这个世界上思考，也可以在人群中保持安静。
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