第两百七十八节 分身有术
将武道提升到三品，十分重要，因为到时候就不用担心先天气血流失，他家里可有两个娇滴滴的小妾一直独守空房呢。
相比变化无穷的诸子百家，武道修行表面上看起来要简单很多，颇有点一法破万法的古拙。造成这样状况，有各种各样的原因。一方面是武道本身更加原始，更接近本能，出现更早，传承更久，就连南荒这样的粗糙文明，都有自己的武道。另一方面，则是因为武道发展，在本朝遭遇了一次巨大的打击。
原本中原武道，已经遥遥领先于南蛮、北狄、西戎等文化，武道中演化出兵法这种道理，所谓杀一人是武，杀万人为兵。兵法是武道后期发展中的支柱，所谓万人敌的武道，指的就是兵法。
可是魏无暇将兵家跟武道斩断，创立了新的兵家，兵家成为诸子百家之一，而武道沦落成了匹夫之勇。就好像一个江湖大哥，好容易拉了一群小弟，从大枪匹马发展到打群架，突然被人一锅端，再次变成单枪匹马了。
这个挫折让武道近十年来急速衰落，虽然还有一些学子坚持修行古兵道，但古兵道不管在声势上，还是在资源上，都已经远远不及新兵家。兵家弟子可以考科举做官，光这一条，就让优秀学生不会选择古兵道，断了人才来源，任何事物都会步入衰落。
对这些宗师级别对学术产生的影响，刘知易关心不到，他只关心他的武道修行。
在他看来，武道确实粗糙，别的学派，领悟一门修行法门，意味着就是另外一个学派，每个学派的基石是对世界的不同认知。武道不一样，武道是以技法作为区分，练刀的就是刀客，练剑的就是剑客，二者可能修炼同样的功法，只是使用的武器不同，竟然就属于不同职业。
刘知易系统中，武道有两个角色。角色1是刀客，角色2是剑客。而他只修炼《潮汐术》，功法对武道来说，似乎只是淬炼血气的一门方法而已。
另外，就算有技法，也不一定就能对应上一个新职业。刘知易还会飞刀，还会飞针，可这两门武技，在武道中都没有相应的称谓，原因是从没有出过武圣。武道在本朝初年，曾经达到过巅峰，当时天下大乱，武夫横行无忌，到处都是用武之地，一场大乱，流血漂橹，几千万生命喂出来的武道，想不璀璨都不行。当时刀有刀圣，剑有剑神，枪有枪王，有神盾手，有神箭手，这些战争中的主流职业，都出现了各自的武圣，因此自成一派，传承下来。
武圣不用想了，天资、机缘，甚至极大的运气，一个都缺不了，天资这关，刘知易就觉得自己过不去，机缘跟运气，更不用说，天下早有公论，武道已经不可能出圣人了。除非再一次天下大乱。
所以岭南王这个二品武夫，就是天下第一个的武道高手。刘知易能到三品，心满意足了。
经过摸索，功法、武技，都能跟诗意融合，他掌握的最强武功当然是《潮汐术》，通过潮汐术将血气淬炼到了四品，潮汐术跟大河意境可以完美融合，这是他成就三品的机缘。
武技掌握了不少，刀法是《百战刀法》，相对粗浅的武功，他本来想着找岭南王求一门更高级的刀法，可是意外发现，越是简单的武技，越容易跟诗家心志融合，可能是因为简单，所以可塑性强。而百战刀法，是战阵上发展出来的武技，贴合战阵的诗意极多，将军百战死，壮士十年归，他能很容易用诗家真气凝聚这样的诗意加持，威力提升了数个层次，感觉已经完全不是粗浅的刀法，而带有某种刀道韵味，如果悟性高一些，或者参悟久一些，创造出新的刀法都不是难事。
剑法是《柳枝剑法》，赢郡剑门的高级剑法，柳氏出过剑圣、盗圣，这门剑法毋庸置疑。配合柳枝剑法的诗意，是“风”意，能给与剑法更轻灵飘忽的韵律和更高远宽阔的剑气。不过刘知易感觉不是很圆融，远不如百战刀法跟战阵意境那么融洽。
针法和飞刀，他也有相应诗意加持，《急雨针》配巴山夜雨诗意，《游鱼刀》配鱼戏莲叶间诗意，都很相配。
闭关三日，打磨诗意，淬炼气血，感觉确实变强了，却没有一丝突破的感觉。他总不自然想起在岭南东郡海边观海的景象，心生明悟，想要突破，机缘在海边。
可是要去海边，就顾不上京城，顾不上一些人，顾不上一些事，让刘知易颇为犹豫。
沉思了一夜，下定决心。
滴了一滴鲜血，捧在掌心，盘膝而坐，加载妖道身份，身上妖气注入血滴。血滴开始生长，细胞不断分裂。
血气也不断灌入血滴之中，血滴不断长大，凝固，生出皮膜，一时三刻之后，已经有了一个婴孩的雏形。感觉这婴孩跟他心心相连，跟他的四肢一样，刘知易放心下来，原来树妖的分身，等于长出树枝，虽然看着像单独的一棵树，却根系相连，本质上是一棵。
一早上时间，刘知易的一滴血，成长成了一个两岁大，蹒跚学步的小孩。初时，感到新奇，后来熟视无睹，四目相对，仿佛在看自己的肢体一样。他指挥婴孩坐卧行止，如同弯腰屈膝一样自然。
宏观上，他跟分身完全分开，可精神上从未分开，在精神的世界里，并没有时间与空间。
不由感慨妖道的神异，看来妖道并非完全没有可取之处，他为自己以前的偏见感到羞惭。
唯一不足之处，就是这个分身不能离开他自由生长，就好像南荒山林里那座同一根系上长出的所有大树，都不能离开树根一样，他就是分身的树根，分身只是他的枝条。
分身外形看着是人，有心脏，有血管，有肌肉，有五官，但是没有五脏六腑，没有肠胃，不知道这算不算缺陷，人的肠胃犹如树的树根，是吸收营养的器官，这个分身不能单独进食，必须依靠从刘知易身上补充血气，因此不能离开他太久，这是一个很大的缺陷，甚至影响了刘知易分身的目的。
所以当小孩长到五岁的时候，他就放弃了继续输入血气、妖力，对于分身而言，五岁的样子跟五十岁的样子，没有区别，只有大小之分，肌肉强度，战斗力，都没有区别。因为有完整的心脉，分身可以使用刘知易的武道，也可以运用一些妖道本能，有不弱的战斗力，但没有经脉，无法修行文道，也无法使用诸子百家的术法。
摸索了一番，下午就回了家中。打算试一试空间对分身的影响。
当一个五岁的小孩，突然被刘知易带回，家人眼神中都露出怀疑。尤其是母亲，对这个孩子有喜欢又忧虑，悄悄把刘知易拉到一边，问他是不是跟京城某个姑娘私生的。刘知易汗颜，但却不敢说实话。
他抵触修炼妖道的原因，就是世俗的偏见，他可以用一用妖道，但不想被人知道他是一个妖道。所以不但不敢告诉母亲，连两个小妾都不敢告诉，只说是路上捡的孩子。
林花和方戎女倒是喜欢的不行，争抢着要抱孩子，刘知易感觉很奇怪，分身传递回来完整的身体感触，仿佛是他被抱着一样。
在家待了三天，晚上基本都配方戎女。因为答应了林花一个要求，回京城时候带上她。多大点事，刘知易告诉她，以后想回娘家就回。
方戎女的武道继续精进，得到白犀扳指后，她日日揣摩，信心越来越足，觉得自己一尺之内无敌，强烈的必胜信念，是武道精进的最强动力。不过她的武道真意依然没有凝聚，那个南蛮武士凝聚的真意，是一股覆国的真意，不是那么容易领悟的。
刘知易通过坐忘，观察了方戎女的精神世界，发现了一些隐忧。在杂乱的记忆中，她开始跟南蛮武士融合，一些岭南战场上的杀戮情景，主人公换成了方戎女。保留南蛮武士的记忆碎片，是为了让她感悟，不是让她变成他。刘知易毫不客气的将那些方戎女变成主人公的画面打碎，又将一些无关的之前打散又重聚的记忆打碎。
发现这些隐忧之后，刘知易决定以后要定期帮她清楚这些记忆，不能让她陷入进去。
三天之后回京，将林花送回娘家，考虑在京城买一座宅院，要离太学不远的。以后他跟林花住在里面，这是刘知易母亲提出来的，觉得有一个媳妇在城里照顾儿子，他更放心。刘知易也觉得合适，方戎女和林花两人，在家里始终不能融洽，倒不会吵架，可见面几乎不说话。
方戎女还好，专心于武道，时不时还能去药铺看看方先生，林花就很无聊。母亲看在眼里，才有了这样的想法，另外当然有其他想法，她想抱孙子了。
相比变化无穷的诸子百家，武道修行表面上看起来要简单很多，颇有点一法破万法的古拙。造成这样状况，有各种各样的原因。一方面是武道本身更加原始，更接近本能，出现更早，传承更久，就连南荒这样的粗糙文明，都有自己的武道。另一方面，则是因为武道发展，在本朝遭遇了一次巨大的打击。
原本中原武道，已经遥遥领先于南蛮、北狄、西戎等文化，武道中演化出兵法这种道理，所谓杀一人是武，杀万人为兵。兵法是武道后期发展中的支柱，所谓万人敌的武道，指的就是兵法。
可是魏无暇将兵家跟武道斩断，创立了新的兵家，兵家成为诸子百家之一，而武道沦落成了匹夫之勇。就好像一个江湖大哥，好容易拉了一群小弟，从大枪匹马发展到打群架，突然被人一锅端，再次变成单枪匹马了。
这个挫折让武道近十年来急速衰落，虽然还有一些学子坚持修行古兵道，但古兵道不管在声势上，还是在资源上，都已经远远不及新兵家。兵家弟子可以考科举做官，光这一条，就让优秀学生不会选择古兵道，断了人才来源，任何事物都会步入衰落。
对这些宗师级别对学术产生的影响，刘知易关心不到，他只关心他的武道修行。
在他看来，武道确实粗糙，别的学派，领悟一门修行法门，意味着就是另外一个学派，每个学派的基石是对世界的不同认知。武道不一样，武道是以技法作为区分，练刀的就是刀客，练剑的就是剑客，二者可能修炼同样的功法，只是使用的武器不同，竟然就属于不同职业。
刘知易系统中，武道有两个角色。角色1是刀客，角色2是剑客。而他只修炼《潮汐术》，功法对武道来说，似乎只是淬炼血气的一门方法而已。
另外，就算有技法，也不一定就能对应上一个新职业。刘知易还会飞刀，还会飞针，可这两门武技，在武道中都没有相应的称谓，原因是从没有出过武圣。武道在本朝初年，曾经达到过巅峰，当时天下大乱，武夫横行无忌，到处都是用武之地，一场大乱，流血漂橹，几千万生命喂出来的武道，想不璀璨都不行。当时刀有刀圣，剑有剑神，枪有枪王，有神盾手，有神箭手，这些战争中的主流职业，都出现了各自的武圣，因此自成一派，传承下来。
武圣不用想了，天资、机缘，甚至极大的运气，一个都缺不了，天资这关，刘知易就觉得自己过不去，机缘跟运气，更不用说，天下早有公论，武道已经不可能出圣人了。除非再一次天下大乱。
所以岭南王这个二品武夫，就是天下第一个的武道高手。刘知易能到三品，心满意足了。
经过摸索，功法、武技，都能跟诗意融合，他掌握的最强武功当然是《潮汐术》，通过潮汐术将血气淬炼到了四品，潮汐术跟大河意境可以完美融合，这是他成就三品的机缘。
武技掌握了不少，刀法是《百战刀法》，相对粗浅的武功，他本来想着找岭南王求一门更高级的刀法，可是意外发现，越是简单的武技，越容易跟诗家心志融合，可能是因为简单，所以可塑性强。而百战刀法，是战阵上发展出来的武技，贴合战阵的诗意极多，将军百战死，壮士十年归，他能很容易用诗家真气凝聚这样的诗意加持，威力提升了数个层次，感觉已经完全不是粗浅的刀法，而带有某种刀道韵味，如果悟性高一些，或者参悟久一些，创造出新的刀法都不是难事。
剑法是《柳枝剑法》，赢郡剑门的高级剑法，柳氏出过剑圣、盗圣，这门剑法毋庸置疑。配合柳枝剑法的诗意，是“风”意，能给与剑法更轻灵飘忽的韵律和更高远宽阔的剑气。不过刘知易感觉不是很圆融，远不如百战刀法跟战阵意境那么融洽。
针法和飞刀，他也有相应诗意加持，《急雨针》配巴山夜雨诗意，《游鱼刀》配鱼戏莲叶间诗意，都很相配。
闭关三日，打磨诗意，淬炼气血，感觉确实变强了，却没有一丝突破的感觉。他总不自然想起在岭南东郡海边观海的景象，心生明悟，想要突破，机缘在海边。
可是要去海边，就顾不上京城，顾不上一些人，顾不上一些事，让刘知易颇为犹豫。
沉思了一夜，下定决心。
滴了一滴鲜血，捧在掌心，盘膝而坐，加载妖道身份，身上妖气注入血滴。血滴开始生长，细胞不断分裂。
血气也不断灌入血滴之中，血滴不断长大，凝固，生出皮膜，一时三刻之后，已经有了一个婴孩的雏形。感觉这婴孩跟他心心相连，跟他的四肢一样，刘知易放心下来，原来树妖的分身，等于长出树枝，虽然看着像单独的一棵树，却根系相连，本质上是一棵。
一早上时间，刘知易的一滴血，成长成了一个两岁大，蹒跚学步的小孩。初时，感到新奇，后来熟视无睹，四目相对，仿佛在看自己的肢体一样。他指挥婴孩坐卧行止，如同弯腰屈膝一样自然。
宏观上，他跟分身完全分开，可精神上从未分开，在精神的世界里，并没有时间与空间。
不由感慨妖道的神异，看来妖道并非完全没有可取之处，他为自己以前的偏见感到羞惭。
唯一不足之处，就是这个分身不能离开他自由生长，就好像南荒山林里那座同一根系上长出的所有大树，都不能离开树根一样，他就是分身的树根，分身只是他的枝条。
分身外形看着是人，有心脏，有血管，有肌肉，有五官，但是没有五脏六腑，没有肠胃，不知道这算不算缺陷，人的肠胃犹如树的树根，是吸收营养的器官，这个分身不能单独进食，必须依靠从刘知易身上补充血气，因此不能离开他太久，这是一个很大的缺陷，甚至影响了刘知易分身的目的。
所以当小孩长到五岁的时候，他就放弃了继续输入血气、妖力，对于分身而言，五岁的样子跟五十岁的样子，没有区别，只有大小之分，肌肉强度，战斗力，都没有区别。因为有完整的心脉，分身可以使用刘知易的武道，也可以运用一些妖道本能，有不弱的战斗力，但没有经脉，无法修行文道，也无法使用诸子百家的术法。
摸索了一番，下午就回了家中。打算试一试空间对分身的影响。
当一个五岁的小孩，突然被刘知易带回，家人眼神中都露出怀疑。尤其是母亲，对这个孩子有喜欢又忧虑，悄悄把刘知易拉到一边，问他是不是跟京城某个姑娘私生的。刘知易汗颜，但却不敢说实话。
他抵触修炼妖道的原因，就是世俗的偏见，他可以用一用妖道，但不想被人知道他是一个妖道。所以不但不敢告诉母亲，连两个小妾都不敢告诉，只说是路上捡的孩子。
林花和方戎女倒是喜欢的不行，争抢着要抱孩子，刘知易感觉很奇怪，分身传递回来完整的身体感触，仿佛是他被抱着一样。
在家待了三天，晚上基本都配方戎女。因为答应了林花一个要求，回京城时候带上她。多大点事，刘知易告诉她，以后想回娘家就回。
方戎女的武道继续精进，得到白犀扳指后，她日日揣摩，信心越来越足，觉得自己一尺之内无敌，强烈的必胜信念，是武道精进的最强动力。不过她的武道真意依然没有凝聚，那个南蛮武士凝聚的真意，是一股覆国的真意，不是那么容易领悟的。
刘知易通过坐忘，观察了方戎女的精神世界，发现了一些隐忧。在杂乱的记忆中，她开始跟南蛮武士融合，一些岭南战场上的杀戮情景，主人公换成了方戎女。保留南蛮武士的记忆碎片，是为了让她感悟，不是让她变成他。刘知易毫不客气的将那些方戎女变成主人公的画面打碎，又将一些无关的之前打散又重聚的记忆打碎。
发现这些隐忧之后，刘知易决定以后要定期帮她清楚这些记忆，不能让她陷入进去。
三天之后回京，将林花送回娘家，考虑在京城买一座宅院，要离太学不远的。以后他跟林花住在里面，这是刘知易母亲提出来的，觉得有一个媳妇在城里照顾儿子，他更放心。刘知易也觉得合适，方戎女和林花两人，在家里始终不能融洽，倒不会吵架，可见面几乎不说话。
方戎女还好，专心于武道，时不时还能去药铺看看方先生，林花就很无聊。母亲看在眼里，才有了这样的想法，另外当然有其他想法，她想抱孙子了。