第两百七十七节 诗情画意
这一剑很惊人，唯一没走的一个弟子，大师兄曾鸿此时一脸惊恐。
可刘知易自己的状态并不好，这股剑气不受控制，由不平诗意驱动，疯狂抽取他身上血气，将他的血气几乎抽干，此时强撑着身体，摆出一副高手模样，起身双股战战，都快站不直了。
“大师兄，如何？”
脸上带着平静的微笑。
曾鸿敬佩的点头：“师弟真乃天纵奇才。不知诗家如何修行？”
他是祭酒大弟子，可惜没有领悟诗道，他跟祭酒学习了很多诗意，可惜当时祭酒自己都不知道诗道是个什么样子，身上的气息时强时弱，很不稳定。立道之后，祭酒直接闭关了。
刘知易此时只想着赶紧回去休息，不想在师兄面前露怯，强装镇定。
“师兄。明日五更，师弟在此讲诗道。请师兄务必来听！”
曾鸿拱手：“一定。”
曾鸿一走，刘知易避过工匠，一头扎进密道，跑回吕公密室修养。
从祭酒身上学到的不平诗意，果然能短暂作为剑意驱动武道血气，不过跟真正的武道真意还是不同，无法形成稳固的力量。
短暂的释放出三品武道力量，却无法将境界提高到三品，刘知易百得不思其解，修行之道，一文一武，是无数先贤开辟，摸索出来的智慧，诗家新兴，还没人摸得清根底，不过他愿意继续尝试，为诗家拓宽道路。
他一夜打坐，尝试将不平诗意融入武道真气，果然发现，在诗意凝聚之下，他卡在四品的武道真气略有松动。他猜测，持之以恒的用诗意淬炼，应该能帮助气血冲破玄关。
刘知易还尝试了其他诗意，诗家真气催发诗意十分自然，本就是心志之气，用诗情画意技法将诗意勾勒出来，就是一股诗意，不断打磨，凝练，诗意会越来越激烈。
昨天用不平诗意，是因为祭酒用过，他最熟悉。
一晚上，他将自己领悟的诗词凝聚诗意，竟然凝练出了一股逃遁避世的诗意。正是那日在船上逃亡之际，心生“小舟从此逝，江海寄余生”等等悲愁情绪凝练而成。这诗意，当然不太好用，对敌之际，想要遁世哪里还来得及。
刘知易开始回忆一些壮怀激烈的诗词，从中感悟精神，凝聚新的诗意，直到天亮，又凝聚出一股新的诗意。
第二日一早，从密道直接去了太学，出门看到已经有勤学的同学赶到，手捧《诗经》默诵。
儒家六经之一的诗经，诗三百思无邪，只有三百首。当然首首都是经典。祭酒本是大儒，开创诗道，肯定也得益于儒家诗经的基础。
院子里，西边一半辟为诗家，东边一半继续荒废。不过这几日工匠已经将院子收拾一新，清理了地面上的枯草，打扫了各个屋子，包括杂家那边。杂家是豪门，当年杂家大院修建的阔绰，因此这里房间很多，足有上百间。
就连院子都很气派，长宽百丈有余。
刘知易坐在殿前屋檐下，坐下一个蒲团，三百多学生一个个坐在院中。
见人都到齐，刘知易开始讲诗。
“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”
高屋建瓴，先讲概念。
“诗者以识为主，入门须正，立志须高。”
循序渐进，再讲要求。
“诗之法有五：曰体制、曰格力、曰气象、曰兴趣、曰音节。”
触类旁通，三讲方法。
“诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。”
登堂入室，四讲品格。
“其用工有三：曰起结、曰句法、曰字眼。”
学以致用，五讲格式。
“其大概有二：曰优游不迫、曰沉着痛快。”
略有小成，六讲功用。
“诗之极致有一：曰入神。诗而入神至矣！尽矣！蔑以加矣！”
诗道大成，七讲诗道，直接上价值。
刘知易抽丝剥茧将诗论讲一遍，院中弟子不明觉厉，但实际上没什么用。
真正的学习，都是从基础学起，都是从技术学起，理论再好，不能结合实际，等于无用。
所以接下来才是表演真正的技术。
“诗是无形画，画是有形诗。我有诗意，曰‘河’。”
刘知易身上诗家真气凝聚，泼墨一般，聚成一股意气。
“君不见！大河之水，天上来。本来倒还不复回！”
衣袍飘飘，一股滚滚诗意席卷而去，自天而来，滚滚向前，不到大海不回头。这股诗意，凝聚了“滚滚长江东逝水”的慷慨，凝聚了“孤帆远景碧空近，唯见长江天际流”的空悠，凝聚了“山随平野尽，江入大荒流”的壮阔，凝聚了无数道刘知易熟悉的，描绘大江大河的的诗词的情感。
一道大河诗意将三百多弟子淹没，这股诗意，没有带入剑气，不然就是大河剑意；没有带入拳劲，不然就是大河拳意。一招能轰杀大多数人。
只有最纯粹的诗意，让所有人感悟。有人即刻领悟了诗道，天赋惊人。
他高兴的喊着：“我悟了。我悟了！”
人间第三个领悟诗道的弟子，他叫王宽。后来才知道，他那日去闯宫，后来看到祭酒伴着诗道华章清辉出宫，就已经有了一些感悟，所以才来学诗道，结果真的学成了。
第二日，刘知易继续讲诗道。
“诗者，抒情，咏志者也。情必浓，志必高，方能为诗。是故，学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。”
最后刘知易继续挥洒诗意：“我有诗意曰‘山’，山之高，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。山之险，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。山之坚，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。”
第三日。
“诗者，情、形、理，缺一不可。”
“我有诗意，曰‘风’。凤之高，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。凤之远，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
大风起兮，海阔天空。
第四日。
“我有诗意，曰‘月’。小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”
日月双悬，一院清辉。
第五日。
“我有诗意，曰‘日’。旦出扶桑路，遥升若木枝。云间五色满，霞际九光披。”
第六日。
“我有诗意，曰‘水’。本性澄明万古同，滔滔润物信无穷。”
第七日。
“我有诗意，曰‘雨’。阴云拂地散丝轻，长得为霖济物名。”
第八日。
“我有诗意，曰‘雪’。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶，平原广洁。”
第九日。
“我有诗意，曰‘花’。能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。”
这些简单的诗意，刘知易能轻松凝练，教授这些简单的日常事物，只是为了让他们更容易领悟，循序渐进，让大家慢慢由见到到复杂。
到了第十日，刘知易一股脑抛出好几道诗意。
“我有诗意，曰‘春’。春之酥，天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”
“我有诗意，曰‘夏’。夏之荣，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
“我有诗意，曰‘秋’。秋之酷，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”
“我有诗意，曰‘冬’。冬之寒，北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”
一日间走过四季。
春夏秋冬四季意境，更为复杂，春雨、秋风、夏花、冬雪，借助简单的雨雪风花，来凝练春夏秋冬意境。实际上每一首诗，都有更复杂的意境。
刘知易教到这里，能悟就已经悟了，悟不到的，就悟不到了。
十天时间，一共只有三十个人领悟诗道，这概率太低。要知道这些人都是太学生，本身就是筛选过的精英，智力、才情，都是普通人中的佼佼者，考科举都能从天下举子中抢到一半名额，三百多人学诗，竟然只有十分之一领悟。
这让刘知易明白，诗道恐怕不是那么容易的，诗人不好当。
还好曾鸿是这三十人中的一员，不然连他这个大师兄都领悟不了就闹笑话了。不过曾鸿的天分真的不高，他跟随祭酒学诗，已经不少时间，这是别人做梦都梦不到的机缘，却到了第八日才领悟。
有了这三十个弟子为基础，其他弟子选择离开也可以，继续留下也可以。刘知易组织大家分好学斋，以后就可以自修了。
等到祭酒出关，看到他创立的学派，竟然已经搭起了一个完整的框架，不知道会不会惊喜。
之后刘知易也闭关了，这段时间，他都用来操作诗家的事情，虽然忙碌，感悟也很多。他教给这些师弟的东西，也都是他新领悟的东西。经过传授，不但进一步加深领悟，而且对其他方面还有促进，比如他的儒家修为竟然有所提升，儒道也是师道，传道受业解惑，也算是儒家身体力行的修行。
最重要的是武道，通过凝练这么多诗意，他明白诗家的心志，跟武道真意并不相同，武道真意是将磨砺的如同坚石的意志跟气血合二为一，武道真意，不是纯粹的精神意志，还是强大的血气。但他发现，可以借助诗意淬炼气血，让气血更加凝练。
可刘知易自己的状态并不好，这股剑气不受控制，由不平诗意驱动，疯狂抽取他身上血气，将他的血气几乎抽干，此时强撑着身体，摆出一副高手模样，起身双股战战，都快站不直了。
“大师兄，如何？”
脸上带着平静的微笑。
曾鸿敬佩的点头：“师弟真乃天纵奇才。不知诗家如何修行？”
他是祭酒大弟子，可惜没有领悟诗道，他跟祭酒学习了很多诗意，可惜当时祭酒自己都不知道诗道是个什么样子，身上的气息时强时弱，很不稳定。立道之后，祭酒直接闭关了。
刘知易此时只想着赶紧回去休息，不想在师兄面前露怯，强装镇定。
“师兄。明日五更，师弟在此讲诗道。请师兄务必来听！”
曾鸿拱手：“一定。”
曾鸿一走，刘知易避过工匠，一头扎进密道，跑回吕公密室修养。
从祭酒身上学到的不平诗意，果然能短暂作为剑意驱动武道血气，不过跟真正的武道真意还是不同，无法形成稳固的力量。
短暂的释放出三品武道力量，却无法将境界提高到三品，刘知易百得不思其解，修行之道，一文一武，是无数先贤开辟，摸索出来的智慧，诗家新兴，还没人摸得清根底，不过他愿意继续尝试，为诗家拓宽道路。
他一夜打坐，尝试将不平诗意融入武道真气，果然发现，在诗意凝聚之下，他卡在四品的武道真气略有松动。他猜测，持之以恒的用诗意淬炼，应该能帮助气血冲破玄关。
刘知易还尝试了其他诗意，诗家真气催发诗意十分自然，本就是心志之气，用诗情画意技法将诗意勾勒出来，就是一股诗意，不断打磨，凝练，诗意会越来越激烈。
昨天用不平诗意，是因为祭酒用过，他最熟悉。
一晚上，他将自己领悟的诗词凝聚诗意，竟然凝练出了一股逃遁避世的诗意。正是那日在船上逃亡之际，心生“小舟从此逝，江海寄余生”等等悲愁情绪凝练而成。这诗意，当然不太好用，对敌之际，想要遁世哪里还来得及。
刘知易开始回忆一些壮怀激烈的诗词，从中感悟精神，凝聚新的诗意，直到天亮，又凝聚出一股新的诗意。
第二日一早，从密道直接去了太学，出门看到已经有勤学的同学赶到，手捧《诗经》默诵。
儒家六经之一的诗经，诗三百思无邪，只有三百首。当然首首都是经典。祭酒本是大儒，开创诗道，肯定也得益于儒家诗经的基础。
院子里，西边一半辟为诗家，东边一半继续荒废。不过这几日工匠已经将院子收拾一新，清理了地面上的枯草，打扫了各个屋子，包括杂家那边。杂家是豪门，当年杂家大院修建的阔绰，因此这里房间很多，足有上百间。
就连院子都很气派，长宽百丈有余。
刘知易坐在殿前屋檐下，坐下一个蒲团，三百多学生一个个坐在院中。
见人都到齐，刘知易开始讲诗。
“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”
高屋建瓴，先讲概念。
“诗者以识为主，入门须正，立志须高。”
循序渐进，再讲要求。
“诗之法有五：曰体制、曰格力、曰气象、曰兴趣、曰音节。”
触类旁通，三讲方法。
“诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。”
登堂入室，四讲品格。
“其用工有三：曰起结、曰句法、曰字眼。”
学以致用，五讲格式。
“其大概有二：曰优游不迫、曰沉着痛快。”
略有小成，六讲功用。
“诗之极致有一：曰入神。诗而入神至矣！尽矣！蔑以加矣！”
诗道大成，七讲诗道，直接上价值。
刘知易抽丝剥茧将诗论讲一遍，院中弟子不明觉厉，但实际上没什么用。
真正的学习，都是从基础学起，都是从技术学起，理论再好，不能结合实际，等于无用。
所以接下来才是表演真正的技术。
“诗是无形画，画是有形诗。我有诗意，曰‘河’。”
刘知易身上诗家真气凝聚，泼墨一般，聚成一股意气。
“君不见！大河之水，天上来。本来倒还不复回！”
衣袍飘飘，一股滚滚诗意席卷而去，自天而来，滚滚向前，不到大海不回头。这股诗意，凝聚了“滚滚长江东逝水”的慷慨，凝聚了“孤帆远景碧空近，唯见长江天际流”的空悠，凝聚了“山随平野尽，江入大荒流”的壮阔，凝聚了无数道刘知易熟悉的，描绘大江大河的的诗词的情感。
一道大河诗意将三百多弟子淹没，这股诗意，没有带入剑气，不然就是大河剑意；没有带入拳劲，不然就是大河拳意。一招能轰杀大多数人。
只有最纯粹的诗意，让所有人感悟。有人即刻领悟了诗道，天赋惊人。
他高兴的喊着：“我悟了。我悟了！”
人间第三个领悟诗道的弟子，他叫王宽。后来才知道，他那日去闯宫，后来看到祭酒伴着诗道华章清辉出宫，就已经有了一些感悟，所以才来学诗道，结果真的学成了。
第二日，刘知易继续讲诗道。
“诗者，抒情，咏志者也。情必浓，志必高，方能为诗。是故，学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。”
最后刘知易继续挥洒诗意：“我有诗意曰‘山’，山之高，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。山之险，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。山之坚，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。”
第三日。
“诗者，情、形、理，缺一不可。”
“我有诗意，曰‘风’。凤之高，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。凤之远，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
大风起兮，海阔天空。
第四日。
“我有诗意，曰‘月’。小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”
日月双悬，一院清辉。
第五日。
“我有诗意，曰‘日’。旦出扶桑路，遥升若木枝。云间五色满，霞际九光披。”
第六日。
“我有诗意，曰‘水’。本性澄明万古同，滔滔润物信无穷。”
第七日。
“我有诗意，曰‘雨’。阴云拂地散丝轻，长得为霖济物名。”
第八日。
“我有诗意，曰‘雪’。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶，平原广洁。”
第九日。
“我有诗意，曰‘花’。能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。”
这些简单的诗意，刘知易能轻松凝练，教授这些简单的日常事物，只是为了让他们更容易领悟，循序渐进，让大家慢慢由见到到复杂。
到了第十日，刘知易一股脑抛出好几道诗意。
“我有诗意，曰‘春’。春之酥，天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”
“我有诗意，曰‘夏’。夏之荣，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
“我有诗意，曰‘秋’。秋之酷，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”
“我有诗意，曰‘冬’。冬之寒，北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”
一日间走过四季。
春夏秋冬四季意境，更为复杂，春雨、秋风、夏花、冬雪，借助简单的雨雪风花，来凝练春夏秋冬意境。实际上每一首诗，都有更复杂的意境。
刘知易教到这里，能悟就已经悟了，悟不到的，就悟不到了。
十天时间，一共只有三十个人领悟诗道，这概率太低。要知道这些人都是太学生，本身就是筛选过的精英，智力、才情，都是普通人中的佼佼者，考科举都能从天下举子中抢到一半名额，三百多人学诗，竟然只有十分之一领悟。
这让刘知易明白，诗道恐怕不是那么容易的，诗人不好当。
还好曾鸿是这三十人中的一员，不然连他这个大师兄都领悟不了就闹笑话了。不过曾鸿的天分真的不高，他跟随祭酒学诗，已经不少时间，这是别人做梦都梦不到的机缘，却到了第八日才领悟。
有了这三十个弟子为基础，其他弟子选择离开也可以，继续留下也可以。刘知易组织大家分好学斋，以后就可以自修了。
等到祭酒出关，看到他创立的学派，竟然已经搭起了一个完整的框架，不知道会不会惊喜。
之后刘知易也闭关了，这段时间，他都用来操作诗家的事情，虽然忙碌，感悟也很多。他教给这些师弟的东西，也都是他新领悟的东西。经过传授，不但进一步加深领悟，而且对其他方面还有促进，比如他的儒家修为竟然有所提升，儒道也是师道，传道受业解惑，也算是儒家身体力行的修行。
最重要的是武道，通过凝练这么多诗意，他明白诗家的心志，跟武道真意并不相同，武道真意是将磨砺的如同坚石的意志跟气血合二为一，武道真意，不是纯粹的精神意志，还是强大的血气。但他发现，可以借助诗意淬炼气血，让气血更加凝练。