躺平思想的分析
生活的磨盘太沉重了，于是有了新的对策——躺平。年轻人不相信996的福报，而过来的成功者纷纷指责。
没有人能真的躺平，除非是死人，但是又不愿意毫无希望地拉磨，无为是真正的出路。
躺平只能是灵魂的躺平，而不是意识和身体的躺平，这样才能无为无不为。
前面分析生命的原动力，痛苦和快乐，完成与安全，是觉悟无我的二把钥匙。
物质社会的享乐诱惑，可以不追求，但是却会增加完不成的痛苦。人类的快乐，是建立在底层的痛苦之上的。
身体和灵魂的负荷是有限的，而意识对快乐的追求是无止境的，要想“躺平”，就要意识清醒。
人的机运和能力，分三六九等，但社会给每个人意识定出的成功目标，却都是金字塔的顶端，这注定了绝大多数人的悲剧命运。而不认命的人，就会更悲剧。
但成功还有真正的目标，是切合自我身体和灵魂的自我意识顶峰。这样你不需要攀爬社会的金字塔，而只需要攀爬个人的金字塔，这也是修道的真意。
因为每个人身体（包括体力和脑力）的实力，灵魂（包括遗传和天赋）的机运，差别巨大，但意识层面是公平的，即‘我’不分高低贵贱，众生平等。
我的最高峰是“无我”。
吾有大患，在吾有身，如吾无身，我有何患？——道德经。
人的意识总是被外界纷扰，社会的节奏发展的太快，意识的节奏被裹挟，而身体的节奏很难跟上，更不用说灵魂的节奏，这样灵魂如何能安？心如何能安？身如何能安？
修仙，要找到适合的节奏，如果你的身体走得太快，请等一等你的灵魂。
那么，躺平喽。
身体躺平是不行的，还要吃饭，需要将灵魂躺平，不做虚幻的梦想，意识要静下来，找到真正的休酣之地。这是神安的境界。
灵魂要躺平，何其难也，必然会受到外界（社会和天道）和意识的带动，社会的浮躁，和天道的沉静，意识很难找到平衡，这是中庸之道。人之道，损不足以补有余，天之道，损有余以补不足。
人无法脱离社会，更无法脱离天道。
那么，身体顺应社会节奏，灵魂顺应天道节奏，意识在常有常无之间，常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。能常有，才能常无，能常无，才能常有。
而常有和常无之间的空间，就是安全的金字塔高度。
安全了，才有躺平的可能。
没有人能真的躺平，除非是死人，但是又不愿意毫无希望地拉磨，无为是真正的出路。
躺平只能是灵魂的躺平，而不是意识和身体的躺平，这样才能无为无不为。
前面分析生命的原动力，痛苦和快乐，完成与安全，是觉悟无我的二把钥匙。
物质社会的享乐诱惑，可以不追求，但是却会增加完不成的痛苦。人类的快乐，是建立在底层的痛苦之上的。
身体和灵魂的负荷是有限的，而意识对快乐的追求是无止境的，要想“躺平”，就要意识清醒。
人的机运和能力，分三六九等，但社会给每个人意识定出的成功目标，却都是金字塔的顶端，这注定了绝大多数人的悲剧命运。而不认命的人，就会更悲剧。
但成功还有真正的目标，是切合自我身体和灵魂的自我意识顶峰。这样你不需要攀爬社会的金字塔，而只需要攀爬个人的金字塔，这也是修道的真意。
因为每个人身体（包括体力和脑力）的实力，灵魂（包括遗传和天赋）的机运，差别巨大，但意识层面是公平的，即‘我’不分高低贵贱，众生平等。
我的最高峰是“无我”。
吾有大患，在吾有身，如吾无身，我有何患？——道德经。
人的意识总是被外界纷扰，社会的节奏发展的太快，意识的节奏被裹挟，而身体的节奏很难跟上，更不用说灵魂的节奏，这样灵魂如何能安？心如何能安？身如何能安？
修仙，要找到适合的节奏，如果你的身体走得太快，请等一等你的灵魂。
那么，躺平喽。
身体躺平是不行的，还要吃饭，需要将灵魂躺平，不做虚幻的梦想，意识要静下来，找到真正的休酣之地。这是神安的境界。
灵魂要躺平，何其难也，必然会受到外界（社会和天道）和意识的带动，社会的浮躁，和天道的沉静，意识很难找到平衡，这是中庸之道。人之道，损不足以补有余，天之道，损有余以补不足。
人无法脱离社会，更无法脱离天道。
那么，身体顺应社会节奏，灵魂顺应天道节奏，意识在常有常无之间，常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。能常有，才能常无，能常无，才能常有。
而常有和常无之间的空间，就是安全的金字塔高度。
安全了，才有躺平的可能。